가가대소(呵呵大笑) : 소리를 내어 웃음.

가가호호(家家戶戶) : 집집마다

가급인족(家給人足) : 집집마다 살림이 넉넉하고, 사람마다 의식에 부족함이 없다.

가담항설[어](街錟巷說[語]) : 길거리에 떠도는 소문.

가렴주구(苛斂誅求) : 강제로 재물을 빼앗음.

가서만금(家書萬金) : 여행 중에 가인으로부터 서신을 받으면 그 기쁨이 만금을 얻는데 해당 한다.

가인박명(佳人薄命) : 아름다운 사람은 운명이 기박함.

가정맹어호(苛政猛於虎) : 가혹한 정치는 호랑이보다 무섭다.

가화만사성(家和萬事成) : 집안이 화목하면 모든 일이 잘되어 나감.

각골난망(刻骨難忘) : 은덕을 입은 고마운 마음이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함.

각골명심(刻骨銘心) : 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.

각자도생(各自圖生) : 제 각기 살 길을 도모함.

각자무치(角者無齒) : 뿔이 있는 놈은 이가 없다. 한 사람이 모든 복을 겸하지는 못한다.

각주구검(刻舟求劍) : 어리석고 융통성 없음.

간담상조(肝膽相照) : 서로의 마음을 터놓고 사귐.

간어제초(間於齊楚) : 제나라와 초나라에 사이하다. 약한 사람이 강한 사람의 사이에 끼어 괴로움을 받음.

간장막야(干將莫耶) : 명검도 사람의 손이 가야 빛나듯, 사람도 교육해서 선도 해야 한다는 것.

갈이천장(渴而穿井) : 목이 말라야 우물을 팜.

감개무량(感慨無量) : 마음 속의 느낌이 한이 없음.

감언이설(甘言利說) : 남의 비위에 맞게 달콤한 말로 꾀는 말.

감지덕지(感之德之) : 대단히 고맙게 여기어 어찌할 줄을 모름.

감탄고토(甘呑苦吐) : 신의를 지키지 않고 자기 비위에 맞으면 갖고 싫으면 내버림.

갑남을녀(甲男乙女) : 보통 사람들. (＝善男善女＝匹夫匹婦＝張三李四＝愚夫愚婦＝樵童汲婦)

갑론을박(甲論乙駁) : 자기의 주장을 세우고 남의 주장을 반박함.

강구연월(康衢煙月) : 태평한 시대의 평화로운 풍경.

강노지말(强弩之末) : 힘차게 나간 화살도 어느 거리에 가면 힘이 떨어지듯, 강한 군사도 원정을 가면 군력이 쇠퇴되기 마련이라는 것.

개과천선(改過遷善) : 허물을 고치어 착하게 됨.

개관사정(蓋棺事定) : 사람들은 죽어 관뚜껑을 덮고난 뒤에애 정당한 평가를 할 수 있다는 것.

개문읍도(開門揖盜) : 문을 열어 놓고 도둑을 맞이한다는 말로 스스로 화를 불러들인다는 것.

개선광정(改善匡正) : 좋도록 고치고 바로잡음.

개세지재(蓋世之才) : 세상을 덮을 만한 재주.

객반위주(客反爲主) : 나그네가 도리어 주인이 되다. 사물의 大小, 輕重, 前後을 뒤바꿈.

거두절미(去頭截尾) : 머리와 꼬리를 잘라 버림.

거안사위(居安思危) : 편안히 살 때 닥쳐올 위태로움을 생각함.

거안제미(擧案齊眉) : 밥상을 눈 위로 받들어 올린다. 아내가 남편을 지극히 존경함.

거이기 양이체(居移氣養移體) : 처해 있는 위치에 따라 기상이 달라지고, 먹고 입는 것에 의해 몸이 달라진다는 것.

거자불추 내자불거(去者不追 來者不拒) : 가는 사람 붙들지 않고 오는 사람은 물리치지도 않는다.

거자일소(去者日疎) : 죽은 사람을 애석히 여기는 마음은 날이 갈수록 점점 사라진다. 서로 멀리 떨어져 있으면 점점 사이가 멀어진다.

거재두량(車載斗量) : 수레에 싣고 말로 될 수 있을 정도. 인재가 매우 많다는 것을 비유함.

거중조정(居中調停) 사이에 들어서 조정한다는 뜻으로, 제3자가 싸우는 두 당사자를 원만하게 해결하도록 알선하는 일을 말함.

건곤일척(乾坤一擲) : 흥망 성패를 걸고 단판 싸움을 함.

건목수생(乾木水生) : 마른 나무에서 물을 짜 내려한다. 엉뚱한 곳에서 불가능한 일을 이루려 한다.

걸견폐요(桀犬吠堯) : 걸왕의 개가 요왕를 짖는다. 개는 주인만 따르듯 대립되는 상대가 훌륭해도 자기 편을 둘 수 밖에 없다는 것.

걸해골(乞骸骨) : 몸은 임금에게 바친 것이지만 뼈만은 내려 주십시오. 늙은 신하가 사직을 청원함.

검려지기(黔驢之技) : 자기의 기술이 별 것 아님을 모르고 함부로 행동하다 욕을 당한다는 것.

격물치지(格物致知) : 사물의 이치를 구명하여 자기의 지식을 확고하게 함.

격세지감(隔世之感) : 딴 세대와 같이 몹시 달라진 느낌.

격화소양(隔靴搔痒) : 신을 신은 위로 가려운 곳을 긁는다. 어떤 일의 핵심을 찌르지 못하고 겉돌기만 하여 매우 안타까운 상태. 또는, 답답하여 안타까움.

견강부회(牽强附會) : 이치에도 닺지 않는 것을 억지로 끌어다 붙임.

견리망의(見利忘義) : 이익을 보면 의리를 잊음.

견리사의(見利思義) : 눈앞에 이익이 보일 때 의리를 생각함.

견마지년(犬馬之年) : 자기 나이를 낮추어 하는 말.

견마지로(犬馬之勞) : 자기의 노력을 겸손하게 일컫는 말.

견마지성(犬馬之誠) : 임금이나 나라에 정성으로 바치는 정성. 자기의 정성을 낮추어 일컷는 말.

견마지양(犬馬之養) : 개나 말의 봉양. 부모를 봉양만 하고 존경하는 마음이 없음. 봉양만 하는 것은 효도가 아니다.

견문발검(見蚊拔劍) : 모기를 보고 칼을 뺌. 조그만 일에도 성을 내는 소견 좁은 행동.

견물생심(見物生心) : 전혀 욕심이 없다가도 직접 눈앞에 있는 물건을 보면 욕심이 생긴다.

견여금석(堅如金石) : 굳기가 금이나 돌 같음.

견위수명(見危授命) : 나라가 위급할 때 목숨을 바침.

견위치명(見危致命) : 나라가 위급하면 목숨을 바침.

견인불발(堅忍不拔) : 굳게 참고 버티어 마음을 빼앗기지 아니함.

결자해지(結者解之) : 자기가 저지른 일은 자기가 해결해야함.

결초보은(結草報恩) : 죽어서라도 은혜를 갚음.

겸양지덕(謙讓之德) : 겸손하고 사양하는 미덕.

겸인지용(兼人之勇) : 몇 사람을 능히 당해낼 만한 용기.

경거망동(輕擧妄動) : 경솔하고 망녕된 행동.

경국지색(傾國之色) : 나라의 운명을 위태롭게 할 만한 절세의 미인.

경세제민(經世濟民) : 세상을 다스리고 백성을 구함.

경원(敬遠) : 존경하되 멀리함.

경이원지(敬而遠之) : 겉으로는 공경하는 체 하면서 속으로는 멀리함.

경조부박(輕  浮薄) : 언어와 행동이 경솔하고 신중하지 못함.(준말 : 輕薄)

경천근민(敬天勤民) : 하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.

경천동지(驚天動地) : 크게 세상을 몹시 놀라게 함.

경천위지(驚天緯地) : 온 세상을 다스림. 일을 계획적으로 준비하고 다스림.

계구우후(鷄口牛後) : 소의 꼬리가 되지 말고 닭의 입이 되라. 큰 회사의 말단 사원보다 중소기업의 사장이 되라는 것.

계군일학(鷄群一鶴) : 닭의 무리 속에 한 마리의 학이라는 뜻으로, 여러 평범한 사람들 가운데 뛰어난 한 사람이 섞여 있음의 비유.

계란유골(鷄卵有骨) : 달걀에도 뼈가 있다는 뜻으로, 일이 방해됨을 이르는말.

계륵(鷄肋) : ① 닭의 갈빗대. 먹기에는 너무 맛이 없고 버리기에는 아깝다. 이러지도 저러지도 못하는 형편. ② 닭의 갈빗대가 약하고 작은 것처럼 자기 몸이 약하다.

계명구도(鷄鳴狗盜) : 닭이 우는 소리와 개 도둑을 말하는 것으로, 보잘 것 없는 재주도 쓰일 때가 있음.

계명구폐(鷄鳴拘吠) : 닭이 울고 개가 짖는다. 人家나 村落이 잇대어 있다.

계주생면(契酒生面) : 남의 물건으로 자기가 생색을 냄.

계찰괘검(季札掛劍) : 신의를 중히 여김.

계포일락(季布一諾) : 한 번 한 약속은 끝까지 지킴.

고굉지신(股肱之臣) : 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하.

고군분투(孤軍奮鬪) : 외로운 군력으로 대적과 싸움.

고량진미(膏梁珍味) : 맛있는 음식.

고려공사삼일(高麗公事三日) : 고려의 정령이 사흘 만에 바뀐다 착수한 일이 자주 바뀜.

고립무의(孤立無依) : 외로와 의지할 데가 없음.

고복격양(鼓腹擊壤) : 태평세월임을 표현한 말. 배를 두들기면서 땅을 침

고색창연(古色蒼然) : 오래되어 옛날의 풍치가 저절로 들어나 보이는 모양.

고성낙일(孤城落日) : 고립무원한 외딴 성이 해가 지려고 하는 곳에 있다. 도움이 없이 고립된 상태. 남은 삶이 얼마 남지 않은 쓸쓸한 심경.

고식지계(姑息之計) : 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편.

고육지책(苦肉之策) : 적을 속이는 수단으로서 제 몸 괴롭히는 것을 돌보지 않고 쓰는 계책.

고장난명(孤掌難鳴) : 혼자서 할 수 없고 협력해야 일이 이루어짐.

고진감래(苦盡甘來) : 쓴 것이 다하면 단 건이 온다는 뜻으로, 괴로움이 다하면 즐거움이 옴.

고좌우이언타(顧左右而言他) : 좌우를 돌아보고 다른 말을 한다. 곤란한 입장을 모면 하려고 엉뚱한 말을 하는 것.

고진감래(苦盡甘來) : 쓴 것이 다하면 단 것이 온다. 고생 끝에 낙이 온다.
  [유] 生口不網(생구불망) : 산 사람의 입에 거미줄 치지 않는다.

고침단명(高枕短命) : 배게를 높게 베면 오래 못 산다는 말.

고침안면(高枕安眠) : 베개를 높이 하여 편히 잘 잔다는 뜻. 곧 ① 근심 없이 편히 잘 잠. ② 안심할 수 있는 상태의 비유.

고황지질(膏 之疾) : 고칠 수 없이 깊이 든 병.

고희(古稀) : 70세

곡학아세(曲學阿世) : 정도를 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨함.

골육상쟁(骨肉相爭) : 부자.형제끼리 서로 싸움.

공경대부(公卿大夫) : 삼공과 구경등 벼슬이 높은 사람들.

공곡공음(空谷 音) : 빈 골짜기의 발자국 소리. 지금은 몹시 신기한 일, 반가운 소식등을 가리킬 때 쓰임.

공곡족음(空谷足音) : 아무도 알아주지 않는 외로운 가운데서 서로 마음이 통하는 자를 만나 반갑기 그지 없는 상태.

공명수죽백(功名垂竹帛) : 옛날은 기록을 대나무쪽과 비단폭에 썼다. 공을 세워 이름을 역사에 남긴다는 것.

공수래공수거(空手來空手去) : 빈 손으로 왔다가 빈 손으로 간다는 뜻으로, 사람이 세상에 태어났다가 허무하게 죽는다는 말.

공자왈맹자왈(孔子曰孟子曰) : 공자왈 맹자왈 한다. 글방 선비들이 다만 孔孟의 전적(典籍)을 읽으며 그에 하등 실천은 하지 않으면서 空理空論만 일삼음을 보고 하는 말.

공전절후(空前絶後) : 비교할 만한 것이 이전이나 이후에도 없을 것으로 생각함.

공중누각(空中樓閣) : 공중에 누각을 지은 것처럼 근거가 없는 가공의 사물.

과대망상(誇大妄想) : 턱없이 과장하여 그것을 믿는 망령된 생각.

과여불급(過如不及) : 지나친 것은 미치지 못함과 같음.

과유불급(過猶不及) : 정도를 지나침은 미치지 못한 것과 겉음.

과전불납이(瓜田不納履) : 외밭에서 신을 고쳐 신다. 사람들로부터 혐의를 받을 행동은 하지 말라는 것.

과전이하(誇田李下) : 오이 밭에서 신을 고쳐 신지 말고, 오얏나무 아래서 갓을 고쳐 쓰지말라는 뜻으로. 의심받을 짓을 처음부터 하지 말라는 말.

과즉물탄개(過則勿憚改) : 허물인 줄 알면 고치기를 꺼리지 말라. 잘못은 즉시 고치라는 것.

관포지교(管鮑之交) : 우정이 깊은 사귐.

괄목상대(刮目相對) : 눈을 비비고 본다는 뜻. 남의 학식이나 재주가 갑자기 느는 것을 보아 인식을 새롭게 함.

광명정대(光明正大) : 언행이 떳떳하고 정당함.

광일미구(曠日彌久) : 오랬동안 쓸데없이 세월만 보낸다는 뜻.

광풍제월(光風霽月) : 개인 날의 빛나는 바람, 비 개인 하늘의 상쾌한 달. 깨끗하고 가슴 속이 맑고 고결한 인품이나 그런 사람을 가리킴.

괘관(掛冠) : 갓을 벗어 건다. 관직을 버리고 사퇴하는 것.

괴여만리장성(壞汝萬里長城) : 자신들의 만리장성 같은 존재를 허문다. 어리석은 사람의 어리석은 처사를 말함.

교각살우(矯角殺牛) : 쇠뿔을 고치려다가 오히려 소를 죽인다는 뜻으로, 작은 일로 인해 큰 일을 그르침.

교언영색(巧言令色) : 교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛.

교외별전(敎外別傳) : 마음에서 마음으로 전함. 이심전심.

교주고슬(膠柱鼓瑟) : 변통성이 없는 소견을 비유한 말.

교토사이주구팽(狡兎死而走狗烹) : 필요할 때는 소중하게 쓰다가 그 소용이 없어지면 몰인정하게 내버리는 세상 인심을 비유로 이르는 말.

교학상장(敎學相長) : 사람에게 가르쳐 주거나 스승에게 배우거나 모두 나의 학업을 증진시킨다.

구곡간장(九曲肝腸) : 굽이굽이 사무친 마음속.

구국간성(救國干城) : 나라를 구하여 지키는 믿음직한 군인이나 인물.

구미속초(狗尾續貂) : 담비의 꼬리가 모자라 개의 꼬리로 잇는다.훌륭한 것 뒤에 보잘 것 없는 것이 잇따름.

구밀복검(口蜜腹劍) : 입 속에는 꿀을 담고 뱃속에는 칼을 지녔다는 뜻으로, 말로는 친한 체 하지만 속으로는 은근히 해칠 생각을 품고 있음을 비유하여 이르는 말.

구사일생(九死一生) : 아홉 번 죽었다가 한 번 살아났다는 뜻으로, 꼭 죽을 고비에서 살아남.

구상유취(口尙乳臭) : 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, 언어와 행동이 매우 유치함을 일컬음.

구수회의(鳩首會議) : 여럿이 한 자리에 모여 앉아 머리를 맞대고 의논함.

구십춘광(九十春光) : 봄의 석 달 동안.

구여현하(口如懸河) : 입이 급히 흐르는 물과 같다. 거침없이 말을 잘하는 것.

구우일모(九牛一毛) : 아홉 마리 소에서 뽑아낸 털 한 개라는 뜻으로, 아주 큰 물건 속에 있는 아주 작은 물건

구절양장(九折羊腸) : 아홉번 꺾인 양의 창자, 꼬불꼬불하고 험한 산길

구화지문(口禍之門) : 입은 재앙의 문. 말을 삼가도록 경계.

국사무쌍(國士無雙) : 나라 안에 견줄 만한 자가 없는 인재라는 뜻으로, 국내에서 가장 뛰어난 인물을 일컫는 말.

군계일학(群鷄一鶴) : 평범한 사람 가운데의 뛰어난 사람을 이룸.

군령태산(軍令泰山) : 군대의 명령은 태산같이 무거움.

군맹무상(群盲撫象) : 여러 소경이 코끼리를 어루만진다는 뜻. 곧 ① 범인(凡人)은 모든 사물을 자기 주관대로 그릇 판단하거나 그 일부밖에 파악하지 못함의 비유. ② 범인의 좁은 식견의 비유.

군신유의(君臣有義) : 임금과 신하는 의가 있어야 한다.

군웅할거(群雄割據) : 많은 영웅들이 각지에 자리잡고 서로 세력을 다툼.

군위신강(君爲綱綱) : 신하는 임금을 섬기는것이 근본이다.

군자삼락(君子三樂) : 군자에게는 세 가지 즐거움이 있다는 말.

굴이불신(屈而不信) : 굽히고는 펴지 아니함.

궁여지책(窮餘之策) : 매우 궁하여 어려운 끝에 짜 낸 한 가지 꾀.

권모술수(權謀術數) : 그때 그때의 형편에 따라 변통성 있게 둘러 추는 모략이나 수단

권불십년(權不十年) : 권세는 10년을 넘지 못한다. 권력은 오래가지 못하고 늘 변한다. 또는 영화는 일시적이어서 계속되지 않는다.
  [동] 花無十日紅(화무십일홍) : 열흘 붉은 꽃이 없다.

권선징악(勸善懲惡) : 착한 일을 권장하고 악한 일을 징계함.

권토중래(捲土重來) : 흙먼지를 일으키는 형세로 다시 온다는 데서 나온 말로, 어떠한 일에 한 번 실패한 사람이 다시 세력을 만회하여 온다는 뜻임.

귀거래(歸去來) : 관직을 사임하고 고향으로 돌아감.

귤화위지(橘和爲枳) : 귤이 화수를 건너면 탱자가 된다.

극기복례(克己復禮) : 자기의 욕심을 누르고 예의범절을 쫓음.

근묵자흑(近墨者黑) : 먹을 가까이 하면 검어진다는 뜻으로, 악한 사람을 가까이 하면 그 버릇에 물들기 쉬움

금과옥조(金科玉條) : 몹시 귀중한 법칙이나 규정.

금란지교(金蘭之交) : 금처럼 견고하고 난초처럼 향기로운 사귐. 견고한 벗 사이의 우정.

금란지계(金蘭之契) : 친구 사이의 우의가 두터움.

금상첨화(錦上添花) : 비단 위에 꽃을 더한다는 뜻으로, 좋은 일이 겹침.

금성철벽(金城鐵壁) : 금으로 만든 성, 철로 된 벽. 매우 굳고 든든한 성.

금수지장(錦繡之腸) : 비단결같이 고운 마음씨를 이름. 아름다운 마음씨의 所有者.

금슬지락(琴瑟之樂) : 부부의 사이가 좋은 것.

금시초문(今時初聞) : 이제야 비로소 처음으로 돌봄.

금실지락(琴瑟之樂) : 부부사이의 더정하고 화목한 즐거움.

금오옥토(金烏玉兎) : 금오는 해, 옥토는 달. 즉 해와 달을 이름.

금의야행(錦衣夜行) : 비단옷을 입고 밤에 감. 아무 보람이 없는 행동.

금의환향(錦衣還鄕) : 출세하여 고향에 돌아옴.

금자탑(金子塔) : 이집트의 피라미드를 번역한 말. 그 모양이 금(金)자와 비슷한 데서 온 말. 길이 후세에 전해질 만한 가치가 있는 불멸의 업적.

금지옥엽(金枝玉葉) : 임금의 일가． 자손을 소중히 여겨 일컫는 말.

기고만장(氣高萬丈) : 씩씩한 기운이 크게 떨침.

기리단금(其利斷金) : 절친한 친구사이.

기린아(麒麟兒) : 슬기와 재주가 남달리 뛰어난 젊은이.

기망(旣望) : 음력(陰曆)으로 16일. 이미 망월(望月:15일)이 지났다는 뜻에서 16일.

기상천외(奇想天外) : 상식에 벗어난 아주 엉뚱한 생각.

기여보비(寄與補裨) : 이바지하여 돕고 부족함을 보태어 줌.

기우(杞憂) : 중국의 기나라 사람이 하늘이 무너져 내리면 어떡하나 하고 걱정했다는 고사에서 나온 말로, 쓸데없는 걱정을 이름.

기인지우(杞人之憂) : 쓸데없이 걱정으로 부질없이 고생하는 것에 비유하여 쓰이는 말.

기사회생(起死回生) : 중병으로 죽을 뻔하다가 도로 살아나 회복됨.

기상천외(奇想天外) : 보통 사람이 생각할 수 없는 엉뚱한 생각.

기승전결(起承轉結) : 시문을 짓는 격식.

기진맥진(氣盡脈盡) : 기운이 없어지고 맥이 풀렸다. 온몸의 힘이 다 빠져 버리다.

기취여란(其臭如蘭) : 절친한 친구사이.

기호지세(騎虎之勢) : 호랑이를 타고 가는 형세. 호랑이를 타고 달리는 도중 내릴 수 없는 것처럼 그만 두거나 물릴 수 없는 상태.

기화가거(奇貨可居) : 진귀한 물건을 사 두었다가 훗날 이익을 얻게한다는 뜻. 곧 ① 좋은 기회를 기다려 큰 이익을 얻음. ② 훗날 이용할 수 있는 사람을 돌봐 주며 기회가 오기를 기다림. ③ 기회를 놓치지 않고 잡음.

낙락장송(落落長松) : 가지가 축축 늘어진 오래된 큰 소나무.

낙양지가(洛陽之價) : 낙양의 종이 값. 훌륭한 글을 다투어 베끼느라고 종이의 수요가 늘어서 값이 등귀한 것을 말함이니 문장의 장려함을 칭송하는 데 쓰이는 말.

낙양지귀(洛陽紙貴) : '낙양의 지가를 올리다'하는 뜻. 곧 저서가 호평을 받아 베스트 셀러가 됨을 이르는 말.

낙점(落點) : 벼슬아치를 뽑을 때 임금이 뽑을 사람의 이름 위에 점을 찍던 일.

난공불락(難攻不落) : 공격하기가 어려워 함락시키지 못했다.

난형난제(難兄難弟) : 형인지 아우인지 분간하기 어려움.

남가일몽(南柯一夢) : 한 때의 헛된 부귀.

남귤북지(南橘北枳) : 강남의 귤을 강북으로 옮기면 탱자로 변한다. 환경에 따라 선하게도 악하게도 된다.

남남북녀(南男北女) : 우리나라는 남쪽엔 남자, 북쪽엔 여자가 더 잘난 사람이 많다.

남부여대(男負女戴) : 남자는 짊어지고 여자는 임. 가난한 사람들이 떠돌아 다니며 사는 것.

남상(濫觴) : 사물의 시초.

남선북마(南船北馬) : 중국의 남쪽은 강이 많아 배를 타고 다니고, 북쪽은 들이 넓어 말을 타고 다닌다 함이니, 사방으로 바쁘게 돌아다닌다.

남아일언중천금(男兒一言重千金) : 남자의 말 한 마디는 천 금의 무게를 가진다.

낭중지추(囊中之錐) : 주머니 속의 송곳이라는 뜻으로, 뛰어난 재주는 숨기려 해도 저절로 드러남.

낭중취물(囊中取物) : 주머니 속에 든 것을 꺼내 가지는 것과 같이 아주 손 쉽게 얻을 수 있다.

내우외환(內憂外患) : 나라 안팎의 근심 걱정.

내유외강(內柔外剛) : 사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남.

내조지공(內助之功) : 안에서 돕는 공. 아내가 집안 일을 잘 다스려 남편을 돕는 일을 말한다.

노당익장(老當益壯) : 나이를 먹을수록 기력이 더욱 좋아지다. 그런 사람을 이른다.(老益壯)

노마지지(老馬之智) : 늙은 말의 지혜뜻으로, 아무리 하찮은 것일지라도 저마다 장기나 장점을 지니고 있음을 이르는 말

노이무공(勞而無功) : 수고만 하고 공이 없음. 애만 쓰고 애쓴 보람이 없는 것을 말함.

노생지몽(盧生之夢) : 한때의 헛된 부귀 영화.

노심초사(勞心焦思) : 애를 써 속을 태움.

노익장(老益壯) : 늙었더도 의욕이나 기력은 젊은이 못지않게 왕성하다.

녹림(綠林) : 푸른 숲이란뜻으로, 도둑의 소굴을 일컫는 말.

녹음방초(綠陰芳草) : 푸른 나무 그늘과 꽃다운 풀.

녹의홍상(綠衣紅裳) : 연두색 저고리에 다홍색 치마라는 뜻으로, 곱게 차린 여인의 복색.

논공행상(論功行賞) : 세운공을 논정하여 상을 줌.

농가성진(弄假成眞) : 장난으로 한 것이 참으로 한 결과가 되었다.

농단(壟斷) : 높이 솟은 언덕. 시장에서 이익을 독점하듯 권력을 독점하여 국정을 좌지우지하는 것.

농와지경(弄瓦之慶) : 딸을 낳은 기쁨.

농장지희(弄璋之喜) : 아들을 낳은 기쁨.

누란지세[위](累卵之勢[危]) : 포개놓은 알처럼 몹시 위태로운 형세라는 뜻으로, 몹시 위태로운 형세.

능서불택필(能書不擇筆) : 글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다는 뜻. 곧 그림을 그리거나 글씨를 쓰는데 종이나 붓 따위의 재료 또는 도구를 가리는 사람이라면 서화의 달인이라고 할 수 없다는 말.

능소능대(能小能大) : 모든 일을 임기웅변으로 잘 처리함.

니취(泥醉) : 술에 몹시 취하여 진흙과 같이 흐느적 거린다는 것.

다기망양(多岐亡羊) : 갈림길이 많으면 양을 잃어버린다는 뜻으로, 학문의 길이 여러갈래라 진리를 찾기 어려움.

다다익선(多多益善) : 많으면 많을 수록 좋다는 뜻.

다사다난(多事多難) : 여러 가지로 일이 많고 몹시 어려움.

다사제제(多士濟濟) : 인재가 풍부하다. 훌륭한 사람도 옆에 인재가 많아야 일할 수다는 것.

단금지교(斷金之交) : 쇠를 자를 정도로 절친한 친구사이를 말함.

단기지계(斷機之戒) : 한 칼로 곧바로 쳐들어간다는 뜻으로, 베를 끊어서 훈계했다. 학업을 중단해서는 안된다는 것을 경계.

단도직입(單刀直入) : 요점을 바로 말하여 들어감.

단말마(斷末魔) : 숨이 끊어질 때의 고통.

단사표음(簞食瓢飮) : 변변치 못한 음식.

단순호치(丹脣皓齒) : 붉은 입술과 하얀 이.

단장(斷腸) : 창자가 끊어졌다는 뜻. 전하여, 창자가 끊어질 듯한 슬픔의 비유.

담소자약(談笑自若) : 위험이나 곤란에 직면해서도,보통 때와 변함없이 유연하게 있는 모습.

담판(談判) : 어떤 일의 시비(是非)를 가리거나 결말을 짓기 위하여 논의하다. 부당한 일에 대하여 강력히 항의하여 시정하도록 하다.

당구풍월(堂狗風月) : 서당개 삼 년이면 풍월을 읊는다는 뜻으로, 무식한 사람도 유식한 사람과 같이 있으면 감화를 받는다는 말.

당랑거철(螳螂拒轍) : 제 분수도 모르고 강적에게 반항함.

대갈일성(大喝一聲) : 크게 한 번 소리치다.

대경실색(大驚失色) : 몹시 놀라 얼굴 빛을 잃다.

대기만성(大器晩成) : 큰 그릇은 더디 만들어진다는 뜻으로, 크게 될 인물은 오랜 공적을 쌓아 늦게 이루어짐.

대대손손(代代孫孫) : 대대로 이어오는 자손.
  [동] 子子孫孫(자자손손) 世世孫孫(세세손손)

대동단결(大同團結) : 많은 사람. 여러 갈래의 당파가 큰 덩어리로 한 데 뭉치다.

대동소이(大同小異) : 크게는 같은 데 작게는 다르다. 거의 같음.

대명천지(大明天地) : 매우 밝은 세상. 크게 밝은 하늘과 땅.

대서특필(大書特筆) : 뚜렷이 드러나게 큰 글씨로 쓰다. 누구나 알게 크게 여론화하다.

대의멸친(大義滅親) : 대의(큰 뜻)를 위해서는 친족도 멸한다는 뜻으로, 국가나 사회의 대의를 위해서는 부모 형제의 정도 돌보지 않는다는 말.

대장부(大丈夫) : 장부(丈夫)는 남자고, 대장부는 남자다운 남자, 위대한 남자라는 것.

대천지수(戴天之讐) : 함께 하늘을 이고 살수 없는 원수. 임금이나 어버이에 대한 원수는 하늘을 함께 하고 살지 않는다.

덕유여모(德幼如毛) : 언뜻 듣기에는 덕이 별로 중요하지 않은 것처럼 이야기하고 있는 것 같지만 전혀 그렇지 않다는 뜻으로, 순자는 작은 덕을 소중히 여겨 날마다 쌓아가지 않고 되는대로 대충대충 살아가는 자들은 위험이 닥친후에야 허둥대고, 망항후에야 망한줄 알고, 죽은 뒤에야 죽은 줄 안다고 통렬히 경고했다.

덕불고(德不孤) : 덕 잇는 사람은 따르는 이가 많아서 외롭지 않다.

도로무익(徒勞無益) : 애만 쓰고 이로움이 없음.

도량(盜糧) : 도둑에게 식량을 준다. 이익없는 전쟁을 하여 적의 군대를 이롭게 하는 것.

도불습유(道不拾遺) : 길에 물건이 떨어져 있어도 주워가지 않는다. 나라가 잘 다스려져 태평하고 풍부한 세상을 형용 하는 말.

도외시(度外視) : ① 가욋것으로 봄. 안중에 두지 않고 무시함. ② 문제 삼지 않음. 불문에 붙임. 후한의 시조 광무제(光武帝)때의 일이다.

도원결의(桃園結義) : 도원에서 의형제를 맺다. 서로 다른 사람들이 사욕을 버리고 목적을 향해 합심할 것을 결의하다.

도주지부(陶朱之富) : 도주공의 부(富)라는 말로, 억만장자 중국 고대의 최고 부자를 말함.

도처춘풍(到處春風) : 이르는 곳마다 봄바람. 즉 좋은 얼굴로 남을 대하여 사람들에게 호감을 사려고 처신하는 사람. 가는 곳마다 기분 좋은 일.

도청도설(塗聽塗說) : 길에서 듣고 길에서 말한다는 뜻으로, ①설들은 말을 곧바로 다른 사람에게 옮김. ②길거리에 떠돌아 다니는 뜬소문.

도탄지교(塗炭之苦) : 수렁이나 불길 속에 빠져서 고통스럽다는 뜻으로, 백성들이 매우 고생함.

독불장군(獨不將軍) : 혼자서는 장군노릇을 못 한다는 뜻으로, 사람은 서로서로 돕고 살게 마련이라는 말임.

독서망양(讀書亡羊) : 책을 읽는라 양을 잃어버렸다. 마음이 밖에 있어 도리를 잃어버리는 것. 다른 일에 정신을 뺏겨 중요한 일이 소홀하게 되는 것.

독서백편의자현(讀書百遍義自見) : 뜻이 어려운 글도 여러번 반복하여 일고 외면 글의 뜻을 스스로 깨쳐 알게 된다.

독서삼도(讀書三到) : 독서하는데는 눈으로 보고, 입으로 읽고, 마음으로 깨우쳐야 한다는 뜻.

독서삼매(讀書三昧) : 아무 생각없이 오직 책읽기에만 골몰하고 있는 상태. 한 곳에 정신을 집중하는 것.

독수공방(獨守空房) : 결혼한 여자가 남편 없이 홀로 방을 지키다.

독안룡(獨眼龍) : 애꾸눈의 용이란 뜻. 곧 ① 애꾸눈의 영웅 또는 용맹한 장수. ② 애꾸눈의 고덕(高德)한 사람.

동가식서가숙(東家食西家宿) : 정처 없으며 의식주가 곤란하다. 두가지 좋은 일을 아울러 가지려함.

동가홍상(同價紅裳) : 같은 값이면 다홍치마라는 뜻으로, 같은 값이면 품질이 좋은 것을 택함.

동고동락(同苦同樂) : 괴로움과 즐거움을 함께 함.

동량지재(棟梁之材) : 대들보가 되는 재목이란 뜻으로, 훌륭한 인재.

동문서답(東問西答) : 묻는 말에 대하여 아주 딴판의 소리로 대답함.

동방화촉(洞房花燭) : 부인의 방에 촛불이 아름답게 비침. 婚禮.

동병상련(同病相憐) : 같은 병을 앓는 사람끼리는 서로 마음이 통한다는 뜻으로, 처지가 서로 비슷한 사람끼리 동정함.

동분서주(東奔西走) : 부산하게 이리저리 돌아다님.

동상이몽(同床異夢) : 같은 잠자리에서 함께 자면서도 서로 다른 꿈을 꾼다는 뜻으로, 같은 처지에 있는 듯 하면서도 서로의 생각이 다름.

동심지언(同心之言) : 절친한 친구사이.

동족방뇨(凍足放尿) : 언 발에 오줌 누기. 잠시의 효력이 있을 뿐. 그 효력은 없어지고 마침내는 더 나쁘게 될 일을 한다. 앞을 내다 보지 못하는 姑息之計를 비웃는 말.

동호지필(董狐之筆) : '동호의 직필(直筆)'이라는 뜻. 곧 ① 정직한 기록. 기록을 맡은이가 직필하여 조금도 거리낌이 없음을 이름. ② 권세를 두려워하지 않고 사실을 그대로 적어 역사에 남기는 일.

두문불출(杜門不出) : 세상과 인연을 끊고 나가지 않음

두찬(杜撰) : 저술(著述)에 전거(典據)나 출처가 확실하지 않은 문자를 쓰거나 오류가 많음.

득롱망촉(得롱望蜀) : 농을 얻고 나니 촉을 갖고 싶다는 뜻. 곧 ① 인간의 욕심은 끝이 없음을 이르는 말. ② 한 가지 소원을 이 룬 다음 또다시 다른 소원을 이루고자 함을 비유. ③ 만족할 줄 모름의 비유.

등고자비(登高自卑) : 무슨일이든 순서가 있음.

등용문(登龍門) : 용문에 오른다는 뜻. ①입신 출세의 관문을 일컫는 말. ②영달의 비유. ③주요한 시험의 비유. ④유력자를 만나는 일.

등하불명(燈下不明) : 등잔 밑이 어둡다는 뜻으로, 가까이 있는 것을 모름.

등화가친(燈火可親) : 등잔불을 가까이하여 친하게 된다는 뜻으로, 가을밤은 서늘하여 등불을 가까이 두고 글 읽기에 좋다는말.

마각노출(馬脚露出) : 숨기려던 큰 흠이 부지 중에 나타나다.

마부위침(磨斧爲針) : 도끼를 갈아 바늘을 만든다. 꾸준히 노력함.

마부작침(磨斧作針) : 도끼를 갈아서 바늘을 만든다는 뜻. 곧 ① 아무리 어려운 일이라도 참고 계속하면 언젠가는 반드시 성공함의 비유. ② 노력을 거듭해서 목적을 달성함의 비유. ③ 끈기 있게 학문이나 일에 힘씀의 비유.

마이동풍(馬耳東風) : '말의 귀에 스쳐가는 봄바람'이라는 뜻으로, 남의 말을 귀담아 듣지 아니하고 지나쳐 흘려 버림

마중지봉(麻中之蓬) : 구부러진 쑥도 삼밭에 나면 자연히 꼿꼿하게 자란다. 환경에 따라 악도 선도 고쳐진다.

막역지우(莫逆之友) : 거역할 수 없는 친한 벗.

만가(輓歌) : 상여를 메고 갈 때 부르는 노래. 죽은 사람을 애도하는 노래.

만경창파(萬頃蒼波) : 한없이 넓은 바다와 강의 푸른 물결이라는 뜻으로, 한없이 넓고 푸른바다.

만고천추(萬古千秋) : 과거 미래를 통한 영원한 세월.

만고풍상(萬古風霜) : 오랜 동안에 겪는 수많은 고난 .

만구성비(萬口成碑) : 많은 사람의 입이 비를 이룬다.

만리동풍(萬里同風) : 천하가 통일되어 온 세상이 풍속 같다.

만사휴의(萬事休矣) : 모든 방법이 헛되게 됨.

만시지탄(晩時之嘆) : 기회를 잃은 한탄.

만신창이(滿身瘡痍) : 온몸이 상처투성이라는 뜻으로, 성한데가 없을 만큼 상처투성이가 됨. 또는 사물이 쓸 만한 데가 없을 정도로 결함이 많음.

만전지책(萬全之策) : 아주 안전하거나 완전한 계책, 조금의 허술함도 없는 완전한 대책을 말한다.

만화방창(萬化方暢) : 따뜻한 봄날에 온갖 생물이 피어나 자람.

만휘군상(萬彙群象) : 우주의 수많은 형상.

만경창파(萬頃蒼波) : 한없이 너르고 너른 바다.

망극지은(罔極之恩) : 다함이 없는 임금이나 부모의 큰 은혜.

망극지음(亡國之音) : 나라를 망치는 음악이란 뜻으로, 그 시대에 유행하는 음악이 너무 난잡하다고 느낄 때 쓰임.

망양보뢰(亡羊補牢) : 소잃고 외양간 고친다. 실패한 후에 일을 대비한다. 이미 때가 늦었다.

망양지탄(亡羊之歎) : 잃은 양을 여러갈래의 길에서 찾지 못하듯,학문의 길이 여러갈 래여서 못미침을 탄식.

망운지정(望雲之情) : 부모를 그리는 마음.

망자계치(亡子計齒) : 죽은 자식 나이 세기. 이미 지나간 쓸데없는 일을 생각하며 애석하게 여기다.

망중한(忙中閑) : 바쁜 가운데에서도 한가로운 때.

매처학자(梅妻鶴子) : 매화를 아내로 삼고 학을 자식으로 삼음. 풍아한 생활.

맥수지탄(麥秀之嘆) : 고국의 멸망을 한탄함.

맹귀우목(盲龜遇木) : 눈먼 거북이가 다행히 물에 뜬 나무를 붙잡게 되었다. 매우 힘든 행운.

맹모단기(孟母斷機) : 맹자의 어머니가 [유학(遊學) 도중에 돌아온 맹자를 훈계하기 위해] 베틀에 건 날실을 끊었다는 뜻으로, 학문을 중도에 그만두는 것은 짜고 있던 베의 날실을 끊어 버리는 것과 같다는 말.

맹모삼천[지교](孟母三遷[之敎]) : 맹자의 어머니가 맹자를 선도하기 위하여 집을 세 번 옮겼다는 고사. (교육환경의 중요성)

맹인모상(盲人摸象) : 앞 못 보는 소경이 코끼리를 만진다는 뜻으로, 사물의 일부만 알고 전체를 모르면서 결론 내리는 것을 빗대어서 쓰는 말임.

면목(面目) : 남을 대한 낯.

면벽구년(面壁九年) : 고승 달마가 산중에서 구년간 벽을 대하고 앉아 수도하여 마침내 형태가 돌 속으로 들어갔다. 정성을 다하면 금석이라도 뚫을 수 있다.

면종복배(面從腹背) : 앞에서는 순종하는 체하고 돌아서는 딴 마음을 먹음.

멸사봉공(滅私奉公) : 사를 버리고 공을 위하여 힘써 일함.

명경지수(明鏡止水) : 고요하고 잔잔한 마음.

명실상부(名實相符) : 이름과 실상이 꼭 들어맞는다는 뜻으로, 이름과 실제가 부합함.

명약관화(明若觀火) : 불을 보듯 훤하다는 뜻으로, 어떤 사태나 일의 되어가는 모양이 명백함을 일컬음.

명재경각(命在頃刻) : 거의 죽게 되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름

명철보신(明哲保身) : 이치에 좇아 일을 처리하여 보신함.

모골송연(毛骨　然) : 아주 끔찍한 일을 당하거나 볼 때에 두려워 몸이나 털 끝이 으쓱하여 진다는 말.

모수자천(毛遂自薦) : 자기가 자신을 추천함. 다른 사람이 자기를 추천해주지 않으니까 자기가 스스로를 추천한다.

모순(矛盾) : 어떤 방패로도 당해내지 못하는 창과 어떤 창도 뚫지 못하는 방패라는 뜻으로, 말이나 행동의 앞뒤가 서로 맞지 않음.

목민지관(牧民之官) : 백성을 잘 계몽하는 관리를 뜻하는 것으로, 고을의 원이나 수령을 말함.

목불인견(目不忍見) : 상황이 몹시 딱하고 처참하여 차마 눈을 뜨고는 볼 수 없음을 이름.

목불식정(目不識丁) : 낫 놓고 기역자 모름.

묘항현령(猫項懸鈴) : 고양이 목에 방울달기라는 뜻으로, 실행하지 못할 일을 공연히 의논만 함.

무골호인(無骨好人) : 뼈없이 좋은 사람. 지극히 순하고 남의 비위를 두루 맞추는 사람.

무궁무진(無窮無盡) : 끝이 없고 다함이 없다.

무념무상(無念無想) : 일체 상념(想念)이 없는 담담한 마음의 상태.

무뢰한(無賴漢) : 일정한 직업이 없이 나 다니는 불량한 자.

무릉도원(武陵桃源) : 속세를 떠난 별천지.

무불간섭(無不干涉) : 남의 일에 나서서 참견하지 않음이 없다. 자기와는 상관도 없는 일에 공연히 간섭하고 참견하지 말라.

무산지몽(巫山之夢) : 무산(巫山)의 꿈이란 뜻으로, 남녀간의 밀회(密會)나 정교(情交)를 이르는 말.

무소부지(無所不知) : 알지 못하는 바가 없다. 매우 박학다식(博學多識)함.

무소불위(無所不爲) : 못할 짓이 없다.

무용지물(無用之物) : 아무 쓸모없는 물건이나 사람.

무용지용(無用之用) : 언뜻 보면 쓸모없는 것으로 여겨지던 것이 나중에는 오히려 큰 구실을 하여 매우 중요하게 쓰인다는 뜻임.

무위도식(無爲徒食) : 아무 하는 일 없이 먹기만 함.게으르거나 능력이 없는 사람.

무장공자(無腸公子) : 담력이나 기개가 없는 사람을 비웃어 하는 말. 게의 별칭.

무지몽매(無知蒙昧) : 아는 것이 없이 어리석음.

묵묵부답(默默不答) : 입을 다문 채 아무 대답도 하지 않음.

묵적지수(墨翟之守) : ①목적의 지킴. ②자기의견이나 주장을 굽히지 않고 끝까지 지킴. ③융통성없음의 이유.

문경지교(刎頸之交) : 목이 잘리는 한이 있어도 마음을 변치 않고 사귀는 친한 사이.

문방사우(文房四友) : 글을 쓰는 네가지 벗. 종이,붓,먹,벼루. 紙筆墨硯(지필묵연)

문일지십(聞一知十) : 한 가지를 들으면 열 가지를 안다. 매우 총명함.

문외한(門外漢) : 어떤 일에 대한 전문적인 지식이 없거나 관계가 없는 사람.

문전성시(門前成市) : 대문 앞에 장이 선 것처럼 많은 사람들이 모여들었을 때 쓰는 말임.

문전작라(門前雀羅) : 문 앞에 새 그물을 칠 만큼 한적함.

물외한인(物外閒人) : 세상의 시끄러움에서 벗어나 한가하게 지내는 사람.

미망인(未亡人) : 남편이 죽고 홀로 사는 여인.

미봉(彌縫) :빈 구석이나 잘못된 것을 그때 그때 임시 변통으로 이리저리 주선해서 꾸며 댐.

미봉책(彌縫策) : 임시로 꾸며대어 눈가림만 하는 계책.

미사여구(美辭麗句) : 아름다운 말과 훌륭한 글귀.

미생지신(尾生之信) : 미생의 믿음이란 뜻. 곧 ① 약속을 굳게 지킴의 비유. ② 고지식하여 융통성이 없음의 비유.

미증유(未曾有) : 지금까지 아직 한 번도 있어 본 적이 없음.

미풍양속(美風良俗) : 아름답고 좋은 풍속.

박물군자(博物君子) : 온갓 사물에 대하여 견문이 썩 넓은 사람.

박빙여리(薄氷如履) : 엷은 얼음을 밟듯이 세상의 처세에 조심함.

박이부정(博而不精) : 널리 알되 정밀하지 못함.

박장대소(拍掌大笑) : 손바닥을 치면서 크게 웃다.

박주산채(薄酒山菜) : 맛이 변변치 않은 술과 산나물. 자기가 내는 술과 안주의 겸칭.

박학다식(博學多識) : 학문이 넓고 식견이 많음.

반계곡경(盤溪曲徑) : 정당하고 평탄한 방법으로 하지 아니하고 그릇되고 억지스럽게 함을 이르는 말.

반근착절(盤根錯節) : 서린 뿌리와 얼크러진 마디라는 뜻으로, 얼크러져 해결하기 매우 어려운 사건의 비유.

반목질시(反目疾視) : 서로 미워하고 질투하는 눈으로 봄.

반의지희(斑衣之戱) : 지극한 효성.

반식재상(伴食宰相) : 자리만 차지하고 있는 무능한 재상(대신)을 비꼬아 이르는 말.

반신반의(半信半疑) : 반은 믿고 반은 의심하다.

반포보은(反哺報恩) : 자식이 부모가 길러준 은혜에 보답하는 것. [동] 反哺之孝(반포지효)

반포지효(反哺之孝) : 자식이 자라서 부모를 봉양함.

발본색원(拔本塞源) : 폐단이 되는 근원을 아주 뽑아 버림.

발산개세(拔山蓋世) : 산을 뽑고, 세상을 덮을 만한 기상. 아주 뛰어난 기운. 또는 놀라운 기상.

발췌초록(拔萃抄錄) : 여럿 가운데 뛰어난 것을 뽑아 간단히 적어둔 것.

방방곡곡(坊坊曲曲) : 어느 한 군데도 빼놓지 않은 모든 곳. 도처(到處).

방저원개(方底圓蓋) : 네모난 바닥에 둥근 뚜껑. 사물이 서로 맞지 않은 것.

방약무인(傍若無人) : 멋대로 하는 행동을 말함.

방휼지쟁(蚌鷸之爭) : 조개와 도요새의 다툼. 서로 버티고 물러서지 않고 싸움.

배반낭자(杯盤狼藉) : 술잔과 접시가 마치 이리에게 깔렸던 풀처럼 어지럽게 흩어져있다는 뜻. 곧 ① 술을 마시고 한창 노는 모양. ② 술자리가 파할 무렵 또는 파한 뒤 술잔과 접시가 어지럽게 흩어져 있는 모양.

배수지진(背水之陣) : 물을 등지고 친 진지라는 뜻으로, 목숨을 걸고 어떤 일에 대처하는 경우의 비유. 필승을 기하여 목숨을 걸고 싸움.

배암투명(背暗投明) : 어두운 곳을 등지고 밝은 곳으로 나오다. 그른 길을 버리고 바른 길로 나아가다.

배은망덕(背恩忘德) : 은혜를 잊고 도리어 배반함.

배중사영(杯中蛇影) : 술잔 속에 비친 뱀의 그림자란 뜻으로, 쓸데없는 의심을 품고 스스로 고민함의 비유.

백가쟁명(百家爭鳴) : 많은 학자나 논객(論客)들이 거리낌없이 자유롭게 논쟁하는 일.

백골난망(白骨難忘) : 죽어 백골이 되어서도 잊을 수 없다.

백년가약(百年佳約) : 젊은 남녀가 결혼하여 한 평생을 아름답게 지내자는 언약.

백년대계(百年大計) : 먼 뒷날까지 걸친 큰 계흭.

백년하청(百年河淸) : 아무리 기다려도 가망 없는 사태가 바로 잡히기 어려움.

백년해로(百年偕老) : 부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감.

백면서생(白面書生) : 얼굴이 창백한 선비라는 뜻으로, 글만읽고 세상일에 경험이 없는 사람.

백문불여일견(百聞不如一見) : 백 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 같지 않다.

백미(白眉) : 흰 눈썹. 뛰어나다.

백발백중(百發百中) : 백 번 쏘아 백 번 맞는다. 쏘기만 하면 명중함. 계획이 예정대로 들어맞다.

백발삼천장(白髮三千丈) : 흰 머리털의 길이가 삼천 길[?]이란 뜻으로, 중국 문학의 과장적 표현으로 널리 인용되는 문구.

백수건달(白手乾達) : 아무 것도 없이 난봉을 부리고 돌아 다니는 사람.

伯牙絶絃(백아절현):백아가 거문고의 줄을 끊었다는 뜻. 곧 ① 서로 마음 이 통하는 절친한 벗[知己]의 죽음을 이르는 말. ② 친 한 벗을 잃은 슬픔.

백안시(白眼視) 남을 업신여기거나 냉대하여 흘겨봄.

백의종군(白衣從軍) : 벼슬없이 군대를 따라 전쟁터에 나감.

백이숙제(伯夷叔齊) : 중국 은나라의 처사 고죽군의 아들, 백이는 형 숙제는 아우, 무왕이 은을 치려 는 것을 말리다가 듣지 않으므로 주나라의 곡식먹기를 부끄럽게 여기어 수양산에 들어가 고사리를 캐어 먹으며 살다가 죽음.

백전노장(百戰老將) : 많은 싸움을 치른 노련한 장수. 산전수전(山戰水戰) 다 겪어 여러 가지로 능란한 사람.

백전백승(百戰百勝) : 백 번 싸워 백 번 이긴다는 뜻으로, 싸울 때마다 반드시 이 긴다는 말.

백절불굴(百折不屈) : 백 번 꺽어도 굽히지 않음.

백절불요(百折不撓) : 백번 꺾어도 굽히지 않음.(백절불굴 百折不屈)

백중숙계(伯仲叔季) : 형제의 차례. 伯은 맏이, 仲은 둘째, 叔은 셋째, 季는 막내.

백중지세(佰仲之勢) : 우열을 가리기 어려움.

백척간두(百尺竿頭) : 높은 장대 끝에 섰다는 말로, 위태롭고 어려운 지경에 이름.

백척간두진일보(伯尺竿頭進一步) : 백자나 되는 높은 장대 위에 다달은 것은 이미 할 수 있는 일을 다한 것인데 또 한 걸음 나아간다 함은 더욱 노력하여 위로 향한다.

백팔번뇌(百八煩惱) : 佛家에서 말하는 108가지 번뇌.

백해무익(百害無益) : 조금도 이로운 것이 없고 해롭기만 하다.

번문욕례(繁文縟禮) : 문도 번거롭고 예도 번거롭다. 규칙, 예절, 절차 따위가 번거롭고 까다로움.

벌제위명(伐齊爲名) : 제나라를 공격하나 이름만 있다. 무엇을 하는 체하나 실상인즉 딴짓을 함.

벽창우(碧昌牛) : 평안북도 벽동(碧潼)과 창성(昌城)지방의 크고 억센 소. 미련하고 고집이센 사람을 비유.( 碧昌牛)

변화무쌍(變化無雙) : 세상이 변하여 가는 것이 더할 수 없이 많고 심하다.

병가상사(兵家常事) : 전쟁에서 이기고 지는 것은 보통 있는 일.

복마전(伏魔殿) : 마귀가 숨어 있는 전당이라는 뜻으로, 음모가 그치는 일 없이 꾸며지는 곳을 말함.

복수불반분(覆水不返盆) : 한번 엎지른 물은 다시 그릇에 담을 수 없다는 뜻. 곧 ① 한 번 떠난 아내는 다시 돌아올 수 없음의 비유. ② 일단 저지른 일은 다시 되돌릴 수 없음의 비유.

복수불수(覆水不收) : 엎질러진 물은 다시 담지 못한다. 한 번 저지른 일은 다시 어찌 할 수 없음을 이른다. 또는 다시 어떻게 수습할 수 없을 만큼 일이 그릇됨.

복잡다단(複雜多端) : 일이 얼키고 설키어 갈피를 잡기 어려움.

본말전도(本末轉倒) : 일이 처음과 나중이 뒤바뀜. 일의 근본 줄기는 잊고 사소한 부분에만 사로 잡힘.

본연지성(本然之性) : 사람이 본디부터 가지고 있는 심성. 지극히 착하고 조금도 사리사욕이 없는 천부자연의 심성.

본제입납(本第入納) : 자기 집에 편지할 때에 겉봉 표면에 자기 이름을 쓰고 그 밑에 쓰는 말.

봉고파직(封庫罷職) : 부정을 저지른 관리를 파면(罷免)시키고 관고(官庫)를 봉하여 잠그는 일.

부마(駙馬) : 임금의 사위.

부부유별(夫婦有別) : 남편과 아내는 분별이 있어야 한다.

부언시용(婦言是用) : 여자의 말을 무조건 옳게 쓴다. 줏대없이 여자의 말을 잘 듣다.

부위부강(夫爲婦綱) : 아내는 남편을 섬기는것이 근본이다.

부위자강(父爲子綱) : 아들은 아버지를 섬기는것이 근본이다.

부지기수(不知其數) : 너무 많아서 그 수효를 알 수가 없음.

부창부수(夫唱婦隨) : 부부의 화합을 뜻함.

부화뇌동(附和雷同) : 주견이 없이 남들의 언행에 덩달아 쫓음.

북당(北堂) : 남의 어머니의 별칭.

북창삼우(北窓三友) : 거문고와 시와 술을 일컬음

분골쇄신(粉骨碎身) : 뼈가 가루가 되고 몸이 부서진다는 뜻으로, 많은 고생을 하더라도 열심히 일하겠다는 말임.

분기충천(憤氣衝天) : 분한 기운이 하늘까지 솟다.

분서갱유(焚書坑儒) : 진시황이 학자들의 정치 비평을 금하기 위하여 책을 불사르고 유생을 생매장한 일.

불가사의(不可思議) : 사람의 생각으로는 미루어 헤아릴 수 없이 이상하고 야릇함.

불가항력(不可抗力) : 힘으로 대항할 수 없음.

불고염치(不顧廉恥) : 염치를 돌아보지 아니함.

불구대천(不俱戴天) : 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수. 죽여 없애야 할 원수.

불공대천지수(不共戴天之) : 같은 하늘 아래서는 함께 살 수 없는 원수.

불립문자(不立文字) : 마음에서 마음으로 전함. 이심전심.

불면불휴(不眠不休) : 자지도 않고 쉬지도 않는다는 뜻으로, 조금도 쉬지 않고 내쳐 애써 일함의 뜻

불문가지(不問可知) : 묻지않아도 능히 알 수 있음.

불문곡직(不問曲直) : 옳고 그르고를 묻지 않고 다짜고짜로.

불벌부덕(不伐不德) : 자기의 공적을 뽐내지 않음.

拂鬚塵(불수진) : (남의) 수염에 붙은 티끌을 털어 준다는 뜻. 곧 ① 윗사람이 나 권력자에게 아부(아첨)함의 비유. ② 상사(上司)에 대한 비 굴한 태도의 비유.

불요불굴(不撓不屈) : 한번 결심한 마음이 흔들거리거나 굽힘이 없이 억셈.

불원천리(不遠千里) : 천리를 멀다 앟고 찾아오다.

불입호혈 부득호자(不入虎穴不得虎子) : 호랑이 굴에 들어가지 않고는 호랑이 새끼를 못 잡는다는 뜻으로, 모험을 하지 않고는 큰 일을 할 수 없음의 비유.

불철주야(不撤晝夜) : 밤낮을 가리지 않음.

불치하문(不恥下問) : 아랫 사람에게 묻기를 부끄러워 하지 않음.

불철주야(不撤晝夜) : 밤낮을 가리지 않음. 조금도 쉴사이 없이 일에 힘씀.

불혹(不惑) : 미혹(迷惑)하지 아니함. 나이 마흔 살(40세)의 일컬음.

불혹지년(不惑之年) : 세상 일에 분별없이 말려들지 않는 40세를 말함.

붕우유신(朋友有信) : 벗과 벗은 믿음이 있어야 한다.

붕우책선(朋友責善) : 친구는 서로 착한 일을 권함. 참다운 친구라면 서로 나뿐 짓을 못 하도록 권하고 좋은 길로 이끌어야 한다.

비일비재(非一非再) : 한두 번이나 하나 둘이 아니라는 뜻으로, 어떤 일이 매우 흔하고 자주 일어나는 모양을 일컬음.

붕정만리(鵬程萬里) : 붕새의 날아가는 하늘 길이 만리로 트임.

비몽사몽(非夢似夢) : 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태.

비육지탄(脾肉之歎) : 넓적다리에 살이 붙음을 탄식함. 자기의 뜻을 펴지 못하고 허송세월하는 것을 한탄하다.

비일비재(非一非再) : 한두 번이 아님.

빈천지교(貧賤之交) : 내가 가난하고 천할 때 나를 친구로 대해준 벗은 내가 부귀하게 된 뒤에도 언제까지나 잊어서는 안된다.

빙공영사(憑公營私) : 공적인 일을 빌어서 사리사욕을 채움.

빙탄불상용(氷炭不相容) : 얼음과 불은 성질이 반대여서 만나면 서로 없어진다. 군자와 소인은 서로 화합하지 못함. 또는 산반되는 사물.

빙탄지간(氷炭之間) : 서로 화합할 수 없는 사이.

사갈시(蛇蝎視) : 뱀이나 전갈을 보듯 함. 악독한 것을 보고 끔찍히 싫어함.

사고무친(四顧無親) : 의지할 친척이 없이 아주 외로움.

사기종인(舍己從人) : 자기의 이전 행위를 버리고 타인의 선행을 본떠 행함.

사단(四端) : 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非)의 네 마음.

사면초가(四面楚歌) : 사방이 다 적에게 싸여 도움이 없이 고립됨.

사면춘풍(四面春風) : 도처가 춘풍. 누구에게나 모나지 않게 처세하는 일. 또는 그런 사람.

사무사(思無邪) : 생각이 바르므로 사악함이 없음.

사분오열(四分五裂) : 여러쪽으로 찢어짐 어지럽게 분열됨.

사상누각(砂上樓閣) :모래 위에 세운 건물이라는 뜻으로, 기초가 약하여 오래가지 못할 일.

사석위호(射石爲虎) : 돌을 범인 줄 알고 쏘았더니 돌에 화살이 꽂혔다. 성심을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다.

사숙(私淑) : 직접 가르침을 받지 않았으나 마음 속으로 그 사람의 학문이나 인품을 본받아 배우며 인격을 수양해 나간다.

사이비(似而非) : ① 겉은 제법 비슷하나 속은 전혀 다름. ② 진짜같이 보이나 실은 가짜임.

사자후(獅子吼) : 크게 부르짖어 열변하는 연설.

사족(蛇足) : 뱀을 그리는데 실제로는 없는 발을 그려 넣어서 원래의 모양과 다르다는 뜻으로, 쓸데없는 짓을 하다가 도리어 틀려짐을 비유하는 말임.

사통오달(四通五達) : 길이나 교통망 통신망등이 사방으로 막힘없이 통함.

사필귀정(事必歸正) : 무슨 일이나 결국 옳은 이치대로 돌아감.

사후약방문(事後藥方文) : 죽은 뒤에 약방문. 곧 때가 이미 늦었음을 비유하는 말.

사해동포(四海同胞) : 천하의 모든 사람들이 모두 형제.

산고수장(山高水長) : 군자의 덕이 높고 끝없음을 산의 우뚝 솟음과 큰 냇물의 흐름에 비유한 말.

산자수명(山紫水明) : 산은 푸르고 물은 맑다. 산수의 경치가 썩 좋음.

산전수전(山戰水戰) : 산에서의 싸움, 물에서의 싸움을 모두 겪었다는 뜻으로, 세상 일의 온갖 고난을 겪은 경험을 비유해서 말함.

산해진미(山海珍味) : 산과 바다에서 나는 물건으로 만든 맛좋은 음식.

살신성인(殺身成仁) : 목숨을 바쳐 절개를 지킨다는 뜻으로, 목숨을 버려 어진 일을 이룸.

삼강오륜(三綱五倫) : 삼강(三綱)은 유교 도덕이 되는 세가지 뼈대가 되는 줄거리로서, 임금과 신하(君爲臣綱), 남편과 아내(夫爲婦綱), 부모와 아들(父爲子綱)이 지켜야 할 떳떳한 도리. 오륜(五倫)은 유교 실천 도덕에 있어서 기본이 되는 다섯가지의 인륜(君臣有義, 父子有親, 夫婦有別, 長幼有序, 朋友有信)을 말한다.

삼고초려(三顧草廬) : 인재를 맞기위해 참을성 있게 힘씀.

삼년불비 우불명(三年不飛又不鳴) : 3년 동안 날지도 않고 울지도 않는다는 뜻으로, 훗날 웅비(雄飛)할 기회를 기다리고 있음을 이르는 말.

삼라만상(森羅萬象) : 우주 사이에 벌여 있는 온갖 사물의 현상.

삼매경(三昧境) : 오직 한가지 일에만 마음을 집중시키는 경지.

삼불행(三不幸) : 맹자가 말한 불행의 세 가지. 축재에 전념하고, 자기 처자만 사랑하고, 부모에게 불효하는 것.

삼불혹(三不惑) : 빠지지 말아야 할 세가지. 술·여자·재물.

삼불효(三不孝) : 부모를 불의(不義)에 빠지게 하고, 가난 속에 버려두며, 자식이 없어 제사가 끊어지게 하는 일.

삼불휴(三不朽) : 세운 德, 이룬 功, 교훈이 될 훌륭한 말.

삼삼오오(三三五五) : 셋 또는 대여섯이 무리를 지어 다니거나 함께 일을 하는 모양.

삼성오신(三省吾身) : 날마다 세 번씩 자신을 반성함.

삼순구식(三旬九食) : 한달에 아홉끼를 먹을 정도로 매우 빈궁한 생활

삼순구식(三旬九食) : 한 달에 아홉 끼니밖에 먹지 못한다. 집이 몹시 가난한 것.

삼십육계 주의상계(三十六計走爲上計) : 서른 여섯 가지 계책중에서 피하는 것이 제일 좋은 계책이란 뜻으로, 일의 형편이 불리할 때는 도망가는 것이 상책이라는 말.

삼인성호(三人成虎) : 세 사람이 짜면 저잣거리에 호랑이가 나타났다는 말도 할 수 있다는 뜻으로, 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는 다는 말.

삼일유가(三日遊街) : 괴거에 급제한 사람이 사흘동안 온 거리로 돌아다님.

삼재(三才) : 만물을 지배하는 세 가지. 天, 地, 人.

삼종지도(三從之道) : 여자는 어려서 어버이께 순종하고, 시집가서는 남편에게, 남편이 죽은 후에는 아들에게 순종해야 한다는 도덕관.

삼척동자(三尺童子) : 키가 석자에 불과한 자그만 어린애. 곧 어린아이

삼한갑족(三韓甲族) : 우리 나라에서 대대로 문벌이 높은 집안.

색즉시공, 공즉시색(色卽是空 空卽是色) : 색은 공으로 부터 생기고 공은 색에 의하여 나타 남. 본래 색과 공은 차별이 없음.

상가지구(喪家之拘) : 상가집의 개란 뜻으로, 여위고 수척한 모습을 말함.

상궁지조(傷弓之鳥) : 활에 상처를 입은 새는 굽은 나무만 보아도 놀란다. 한 번 궂은 일을 당하고 나면 의심하고 두려워하게 된다.

상전벽해(桑田碧海) : 뽕나무 밭이 푸른 바다로 변했다는 뜻으로, 세상의 일이 덧없이 바뀜.

상탁하부정(上濁下不淨) : 윗물이 탁하면 아랫물이 맑을 수 없다는 뜻으로, 윗사람이 모범을 보여야 한다는 뜻.

새옹지마(塞翁之馬) : 세상 일은 복이 될지 화가 될지 알 수 없음.

생면부지(生面不知) : 태어나서 만나 본 적이 없는 전혀 모르는 사람.

생살여탈(生殺與奪) : 살리고 죽이고 주고 빼앗다. 남의 목숨이나 재물을 마음대로 하다.

서동부언(胥動浮言) : 거짓말을 퍼뜨려 인심을 선동함

서시빈목(西施빈目) : 서시가 눈살을 찌푸린다는 뜻. 곧 ① 영문도 모르고 남의 흉 내를 냄의 비유, ② 남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜸의 비유.

서제막급(서臍莫及) : 배꼽을 물려고 해도 입이 미치지 않는다는 뜻. 곧 기회를 잃 고 후회해도 아무 소용없음의 비유.

선견지명(先見之明) : 앞일을 미리 내다보는 밝은 슬기.

선공후사(先公後私) : 공적인 일을 먼저하고 사적인 일을 뒤로 미룸.

서과피지(西瓜皮 ) : 수박 겉 핥기. 일이나 물건의 내용도 잘 모르면서 겉만 아는 척하다. 아무 실속이 없다.

선남선녀(善男善女) : 보통사람.

선시어외(先始於외) : '먼저 외(氠)부터 시작하라'는 뜻으로, 가까이 있는 나(너)부터 또는 말한 사람(제안자)부터 시작하라는 말.

선종외시(先從 始) : 먼저 외로부터 시작하라. 큰 일을 이루려면 먼저 작은 일부터 시작하여야 한다.

선즉제인(先則制人) : 선손을 쓰면(선수를 치면) 남을 제압할 수 있다는 뜻.

선풍도골(仙風道骨) : 뛰어난 풍채와 골격.

선행후교(先行後敎) : 선인의 행위를 들어 후학을 가르침.

설망어검(舌芒於劍) : 혀는 칼보다 날카로움.

설부화용(雪膚花容) : 흰 살결에 고운 얼굴. 미인의 얼굴.

설상가상(雪上加霜) : 불행한 일이 거듭하여 겹침.

설왕설래(說往說來) : 서로 말이 오고 감. 서로 변론을 주고 받으며 옥신각신하다.
    [동] 言去言來(언거언래). 言往說來(언왕설래).

섬섬옥수(纖纖玉手) : 가냘프고 고운 여자의 손.

성동격서(聲東擊西) : 병법의 하나로 동쪽을 친다고 소리 질러 놓고 실제로는 서쪽을 친다.

성하지맹(城下之盟) : 적에게 성을 정복당하고서 항복하여 맺은 강화(講和)의 맹약(盟約). 대단히 굴욕적인 강화.

성혜(成蹊) : 샛길이 생긴다는 뜻. 곧 덕(德)이 높은 사람은 자기 선전을 하지 않아도 자연히 사람들이 흠모하여 모여듦의 비유.

세속오계(世俗五戒) : 원광법사가 화랑들에게 지켜야 할 것으로 제시한 다섯 가지 계율. 사군이충(事君以忠), 사친이효(事親以孝), 교우이신(交友以信), 임전무퇴(臨戰無退), 살생유택(殺生有擇).

세월부대인(歲月不待人) : 세월은 사람을 기다리지 않는다. 세월을 아껴라.

세한고절(歲寒孤節) : 추운 계절에도 혼자 푸르른 대나무. 겨울.

세한송백(歲寒松栢) : 추운 계절에도 소나무와 잦나무는 잎이지지 않는다. 변하지 않는 굳은 절개.

소년이로 학난성(少年易老學難成) : 소년은 늙기 쉬우나 학문을 이루기는 어렵다는 말.

소인묵객(騷人墨客) : 시문이나 그림을 일 삼는 사람.

소탐대실(小貪大失) : 작은 것을 탐하다가 큰 것을 잃음.

속수무책(束手無策) : 어찌 할 도리 없이 꼼짝 못 함.

송구영신(送舊迎新) : 묵은 해를 보내고 새해를 맞음.

송양지인(宋襄之仁) : 송나라 양공(襄公)의 인정이란 뜻. 곧 ① 쓸데없는 인정을 베푸는 것의 비유. ② 무익한 동정이나 배려.

수간모옥(數間茅屋) : 두서너 칸밖에 안되는 띠집. 오두막집.

수구초심(首邱初心) : 고향을 그리워 하는 마음.

수문수답(隨問隨答) : 물으면 묻는대로 거침없이 대답함.

수복강녕(壽福康寧) : 오래살고 복되며, 몸이 건강하고 편안함

수불석권(手不釋卷) : 손에서 책을 놓지 않는다. 늘 책을 가까이하여 학문을 열심히하다.

수서양단(首鼠兩端) : 쥐가 구멍에서 고개만 내밀고 이쪽 저쪽을 살핀다는 뜻으로, 양다리를 걸친 상태에서 이익이 되는 쪽을 택하려고 눈치만 보는 사람을 비웃을 때 쓰임.

수석침류(漱石枕流) : 돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개 삼는다. 말을 잘못해 놓고 그럴 듯하게 꾸며대는 것. 또는 이기려고 하는 고집이 셈.

수세불통(水泄不通) : 물이 샐 틈이 없다. 단속이 엄하여 비밀이 새어 나가지 못한다.

수수방관(袖手傍觀) : 팔짱을 끼고 바라만 본다는 뜻으로, 해야할 일을 간여하지 않고 그대로 버려두다.

수신제가(修身齊家) : 행실을 닦고 집안을 바로 잡음.

수어지교(水魚之交) : 물과 고기의 사귐이란 뜻으로, 매우 친밀하게 사귀어 떨어질 수 없는 사이를 말함.

수원수구(誰怨誰咎) : 누구를 원망하고 누구를 탓하랴. 남을 원망하거나 탓할 것이 없다.

수적천석(水滴穿石) : 물방울이 돌을 뚫는다는 뜻. 곧 ① 물방울이라도 끊임없이 떨어지면 종내엔 돌에 구멍을 뚫듯이, 작은 노력이라도 끈기 있게 계속하면 큰 일을 이룰 수 있음의 비유. ② 작은 것이라도 모이고 쌓이면 큰 것이 됨의 비유. 큰 힘을 발휘함의 비유.

수전노(守錢奴) : 돈만 지키는 노예. 돈을 모을 줄만 알고 쓸 줄 모르는 인색한 사람.

수주대토(守株待兎) : 그루터기를 지켜 토끼를 기다린다. 고지식하고 융통성이 없어 구습과 전례만 고집하다.

수즉다욕(壽則多辱) : 오래 살면 욕된 일이 많다는 뜻으로, 오래 살수록 망신스러운 일을 많이 겪게 된다는 말.

수청무대어(水淸無大魚) : 물이 (너무) 맑으면 큰 물고기가 (물을 숨기지 못해) 살 수 없다는 뜻으로, 사람이 너무 결백하면 남이 가까이하지 않음의 비유.

숙맥불변(菽麥不辨) : 콩인지 보리인지 분별하지 못한다. 어리석고 못난 사람.

숙호충비(宿虎衝鼻) : 자는 범 코침 주기. 화를 스스로 불러들이는 일.

순결무구(純潔無垢) : 마음과 몸이 아주 깨끗하여 조금도 더러운 때가 없다.
  [동] 純眞無垢(순진무구)

순망치한(脣亡齒寒) : 입술이 없으면 이빨이 시리다는 뜻으로, 가까운 사람이 망하면 다른 사람도 영향을 받음.

술이부작(述而不作) : 성인의 말을 술하고(전하고) 자기의 설(說)을 지어내지 않음.

승승장구(乘勝長驅) : 싸움에서 이긴 기세를 타고 계속 적을 몰아침.

시시비비(是是非非) : 옳고 그름을 가리어 밝힘.

시오설(視吾舌) : '내 혀를 보아라'는 뜻. 곧 혀만 있으면 천하도 움직일 수 있다는 뜻으로 한 말.

시위소찬(尸位素餐) : 벼슬의 책임은 다하지 않고 봉록만 먹는다.
  [참고] ☞ 尸位(시위) : 옛날 제사 지낼 때에 신위(神位) 대신으로 앉히던 어린애의 자리.

시종여일(始終如一) : 처음이나 나중이 한결같아서 변함없음.

시종일관(始終一貫) : 처음과 끝이 같음. (시종여일 始終如一)

식소사번(食少事煩) : 먹을것은 적고 할일은 많음.

식언(食言) : 약속한 말을 지키지 않음. 음식이 입안에서 없어지는 것과 같다는 데서 연유.

식자우환(識字憂患) : 학식이 도리어 근심을 이끌어 옴.

신상필벌(信賞必罰) : 공이있는 사람에게는 반드시 상을 주고, 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌.

신신부탁(申申付託) : 거듭 되풀이하여 간절히 부탁하는 것.

신언서판(身言書判) : 인물을 선택하는 네가지 조건. 몸, 말씨, 글씨, 판단력.

신진대사(新陳代謝) : 묵은 것이 없어지고 새것이 대신 생기는 일.

신출귀몰(神出鬼沒): 신이나 잡귀가 자유자재로 나타났다가 사라지곤 하여 걷잡을 수 없다는 뜻으로, 언제 어디에 나타났다 사라질지 알 수 없는 것을 이름

신토불이(身土不二) : 몸과 땅은 둘이 아니다. 우리 농산물을 사랑해야 한다.

신통지력(神通之力) : 신통력. 헤아릴 수 없는 변화의 재주를 가진 힘.

실사구시(實事求是) : 사실에 토대하여 진리를 탐구하는 일.

신체발부(身體髮膚) : 머리 끝부터 발 끝까지의 몸 전부.

심기일전(心機一轉) : 어떠한 동기에 의하여 이제까지의 먹었던 마음을 바꿈.

심사숙고(深思塾考) : 깊이 생각하고 곧 신중을 기하여 곰곰히 생각함.

심심상인(心心相印) : 마음에서 마음으로 전함. 이심전심.

실사구시(實事求是) : 실제에 임하여 그 일의 진상을 찾고 구함.

십맹일장(十盲一杖) 소경은 많은데 지팡이는 하나뿐이라는 뜻으로, 꼭 필요한 물건이 지나치게 부족하다는 뜻.

십벌지목(十伐之木) : 열 번 찍어 안 넘어 가는 나무가 없다. 아무리 마음이 굳은 사람이라도 여러 번 치근거리면 마음이 움직이게 된다.

십상팔구(十常八九) : 열이면 여덟이나 아홉은 그러함.

십시일반(十匙一飯) : 열 사람이 한 숟가락씩만 덜어내도 한 사람이 먹을 만큼의 밥이 된다는 뜻으로, 여러 사람이 한 사람 구제하기는 쉬움.

십일지국(十日之菊) : 국화는 9월 9일이 절정기이니 십일 날의 국화. 무엇이나 한창 때가 지나 때 늦은 것.

십중팔구(十中八九) : 열 가운데 여덟이나 아홉. 거의 예외없이 그러할 것이라는 추측.

아비규환(阿鼻叫喚) : 지옥에서 아우성을 친다는 뜻으로, 많은 사람이 고통을 못 이겨 구원을 부르짖는 소리. 극심한 참상.

아전인수(我田引水) : 내 논에 물 대기라는 뜻으로, 자기에게 이롭게 함.  [반대]易地思之(역지사지) : 남이 당한 경우를 바꾸어서 생각함.

악전고투(惡戰苦鬪) : 죽을 힘을 다하여 몹시 싸움.

안고수비(眼高手卑) : 눈은 높으나 손은 낮음. 눈은 높으나 실력은 따라서 미치지 못함. 또는 전에는 사치하게 살던 이가 가난하여져 눈은 높고 돈은 전대로 쓰지 못할 때.

안분지족(安分知足) : 자기 분수에 만족하여 다른 데 마음을 두지 아니함.

안빈락도(安貧樂道) : 구차한 중에도 편한 마음으로 도를 즐김. (＝安分知足)

안하무인(眼下無人) : 눈아래 사람이 없음. 곧 교만하여 사람을 업신여김.

안서(雁書) : 철따라 이동하는 기러기가 먼 곳에 소식을 전한다는 뜻으로, 편지를 일컫는 말.

안신(雁信) : 편지(便紙), 소식(消息), 안서(雁書), 안백(雁帛)이라고도 함.

안신입명(安身立命) : 신념에 안주하여 신명의 안위를 조금도 걱정하지 않다.

안중지인(眼中之人) : 눈 속에 있는 사람. 정(情)든 사람을 뜻한다. 눈 앞에 있는 사람을 가리켜 말하기도 하고, 눈 앞에 없어도 평생 사귄 사람을 일컫기도 함.

안중지정(眼中之釘) : 눈에 박힌 못이라는 뜻. 곧 ① 나에게 해를 끼치는 사람의 비유. ② 몹시 싫거나 미워서 항상 눈에 거슬리는 사람(눈엣 가시)의 비유.

안하무인(眼下無人) : 자기말고는 아무도 없는 것처럼 교만한 사람을 일컬음..

안항(雁行) : 남의 의좋은 형제.

암중모색(暗中摸索) : 어림으로 무엇을 찾아내거나 알아내다.

앙급지어(殃及池魚) : 초(楚)나라 성문에 불이 붙어, 성 밖에 있는 연못의 물로 이 불을 끄게 되었는데, 못의 물이 전부 없어져 그 속에 있던 고기들이 모두 말라 죽은 고사에서 비롯됨. 이유 없이 재앙(災殃)을 당하는 것을 비유하는 말로 쓰임.

앙천대소(仰天大笑) : 하늘을 보며 크게 웃는 웃음

애걸복걸(哀乞伏乞) : 갖은 수단으로 머리 숙여 자꾸 빌고 원함.

애매모호(曖昧模湖) : 희미하여 분명하지 못함.

애이불비(哀而不悲) : 속으로는 슬프면서 겉으로는 슬프지 않은 체함.

애인자인항애지(愛人者人恒愛之) : 다른 사람들을 사랑하는 사람은 다른 사람들도 늘 그를 사랑해준다.

약관(弱冠) : 남자 나이 20세를 가리키는 것으로 성년이 되었음을 말함.

약롱중물(藥籠中物) : 약농 속의 약품이란 뜻으로, 항상 곁에 없어서는 안 될 긴요한 인물(심복)을 이르는 말.

약방감초(藥房甘草) : 무슨일이나 빠짐없이 끼임반드시 끼어야할 사물.

약육강식(弱肉强食) : 약한놈이 강한놈에게 먹힘.

양금택목(良禽擇木) : 현명한 새는 좋은 나무를 가려서 둥지를 친다는 뜻으로, 현명한 사람은 자기 재능을 키워 줄 훌륭한 사람을 가려서 섬김의 비유.

양두구육(羊頭狗肉) : 양의 머리를 걸어놓고 개고기를 판다는 뜻으로, 그럴 듯하게 내세우나 속은 음융함.

양상군자(梁上君子) : 도둑을 점잖게 일컫는 말.

양약고구(良藥苦口) : 좋은 약은 입에 쓰다는 뜻으로, 충언(忠言)은 귀에 거슬린다는 말.

양입계출(量入計出) : 수입을 헤아리고 지출을 계획함.

양호상투(兩虎相鬪) : 두 호랑이가 서로 싸운다. 두 영웅 또는 두 나라가 서로 싸우는 것.

양호유환(養虎遺患) : 호랑이를 길러 근심을 남김. 스스로 화를 자초했다는 뜻.

어부지리(漁父之利) : 둘이 다투는 통에 제 삼자가 이익을 봄.

어불성설(語不成說) : 말이 이치에 맞지 않다.

억강부약(抑强扶弱) : 강자는 억누르고 약자를 도와줌.

언문풍월(諺文風月) : 지난날, 우리 글로 지은 시가 따위를 얕보아 이르던 말.

언어도단(言語道斷) : 본뜻은 부처님의 가르침을 칭찬하는 말이나, 오늘날은 말문이 막힌다는 뜻.

언중유골(言中有骨) : 말 속에 뼈가 있다는 뜻으로, 예사로운 말 속에 심상치 않은 뜻이 있음(예사로하는 말에 까시가 있다.)

언즉시야(言則是也) : 말하는 것이 사리에 맞음.

억조창생(億兆蒼生) : 수많은 백성

엄이도중(掩耳盜鐘) : 귀를 막고 종을 훔친다. 자기만 듣지 않으면 남도 듣지 못한다고 생각하는 어리석은 행동을 뜻한다. 또는 결코 넘어가지 않을 얕은 수로 남을 속이려 한다는 말.

여도지죄(餘桃之罪) : '먹다 남은 복숭아를 먹인 죄'란 뜻으로, 애정과 증오의 변화가 심함의 비유.

여리박빙(如履薄氷) : 살얼음을 밟듯 매우 조심함.

여민동락(與民同樂) : 왕이 백성과 더불어 즐거움을 같이 나누다.

여반장(如反掌) : 손바닥을 뒤집는 것처럼 매우 쉽다.

여산진면목(廬山眞面目) : 너무도 깊고 그윽하여 그 진면목을 알 수 없음.

여삼추(如三秋) : 짧은 시간이 3년 같다. 무엇을 매우 애타게 기다리는 것.

여세추이(與世推移) : 세상의 변화에 따라 함께 변해가다.

여좌침석(如坐針席) : 바늘방석에 앉은 것처럼 몹시 불안하다.

여필종부(女必從夫) : 아내는 반드시 남편에게 순종해야 한다.

역린(逆麟) : 임금님의 노여움.

역지사지(易地思之) : 처지를 바꾸어 생각함.

연마장양(鍊磨長養) : 갈고 닦고 오래도록 준비하여 옴.

연모지정(戀慕之情) : 사랑하여 그리워하는 정.

연목구어(緣木求魚) : 나무에서 물고기를 구한다는 뜻으로, 되지 읺을 일을 무리하게 하려고 함.

연전연승(連戰連勝) : 싸울때마다 빈번이 이김.

연하고질(煙霞痼疾) : 산과 물을 매우 사랑하는 것이 마치 고치지 못할 병이 든 것 같음.

염량세태(炎凉世態) : 뜨겁고 차가운 세태. 권세가 있을 때에는 아첨하여 쫓고 권세가 떨어지면 푸대접하는 세속의 형편.

염화미소(拈華微笑) : 마음에서 마음으로 전함.

염화시중(拈華示衆) : 마음에서 마음으로 전함

영고성쇠(榮枯盛衰) : 영화롭고 마르고 성하고 쇠함. 개인이나 사회의 성하고 쇠함이 서로 뒤바뀌는 현상.

오리무중(五里霧中) : 5리가 온통 안개 속이다. 도무지 종적을 알 수 없음

오매불망(寤寐不忘) : 늘 잊지 몾함

오비삼척(吾鼻三尺) : 내 코가 석자. 내 일도 감당하기 어려워 남의 사정을 돌볼 여유가 없다

오비이락(烏飛梨落) : 까마귀 날자 배 떨어진다는 뜻으로, 일이 공교롭게 같이 일어나 남의 의심을 받게됨.

오상고절(傲霜孤節) : 굽히지 않는 절개

오손공주(烏孫公主) : 정략 결혼의 희생이 된 슬픈 운명의 여인.

오상(五常) : 사람의 다섯가지 행실. 즉 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信). 또는 오륜(五倫 : 父義, 母慈, 兄友, 弟恭, 子孝)와 같다.

오상고절(傲霜孤節) : 서릿발이 심한 추위 속에서도 굴하지 않고 홀로 꼿꼿하다. 충신 또는 국화.

오색영롱(五色玲瓏) : 여러 가지 빛이 한데 섞이어 찬란하게 비침.

오십보백보(五十步百步) : 오십 보 도망친 사람이 백 보 도망친 사람을 비웃는다는 뜻으로, 정도의 차이는 있으나 본질적으론 마찬가지라는 말.

오우(五友) : 다섯 종류의 절개 있는 식물. 선비가 벗삼을 만한 식물. 梅(매)·蘭(란)·菊(국)·竹(죽)· 蓮(연)

오월동주(吳越同舟) : 서로 원수지간인 사람이 한자리에 있음

오청(五淸) : 다섯 가지의 깨끗한 사물. 선비들이 즐겨 그리는 것. 松·竹·梅·蘭·石.

오하아몽(吳下阿蒙) : 오나라 아래에 의지하고 있는 여몽. 학문의 소양도 없는 보잘 것 없는 인물.

오합지졸(烏合之卒) : 까마귀떼는 차례를 지키지 않고 모이거나 흩어진다는 데서 나온, 갑자기 모인 훈련이 안된 군사를 이름.

오합지중(烏合之衆) : 까마귀떼 같이 질서 없는 무리라는 뜻. 곧 ① 규율도 통일성도 없는 군중. ② 갑자기 모인 훈련 없는 군세(軍勢).

오행(五行) : 우주간에 쉬지 않고 운행하는 다섯가지 원리. 金·木·水·火·土.

옥골선풍(玉骨仙風) : 뛰어난 풍채와 골격

옥석혼효(玉石混淆) : 옥과 돌이 뒤섞여 있다는 뜻. 곧 ① 훌륭한 것과 쓸데없는 것이 뒤섞여 있음. ② 선과 악, 현(賢)과 우(愚)가 뒤섞여 있음.

옥하가옥(屋下架屋) : 독창성 없이 전 시대인의 것을 모방만 함을 경계.

온고지신(溫故知新) : 옛 것을 익히어 새로운 것을 배운다

온정신성(溫 晨省) : 겨울에는 따뜻하게 여름에는 시원하게 해드리고 어두워지면 이부자리를 정해 드리고 아침에는 안후(顔厚)를 살피다. 정성을 다해 부모를 모시다.
  [동] 冬溫而夏 하고 昏定而晨省하라.

와각지쟁(蝸角之爭) : 달팽이 촉각 위에서의 싸움이란 뜻. 곧 ① 대국(大局)에는 아무런 영향이 없는 작은(쓸데없는) 다툼의 비유. ② 하찮은 일로 승 강이하는 짓의 비유. ③ 인간 세계의 비소(卑小:보잘 것 없이 작 음)함의 비유.

와신상담(臥薪嘗膽) : 섶에 누워 자며 쓰디쓴 쓸개를 맛본다는 뜻으로, 어떤 목적을 이루기 위해 오랜 날을 온갖 괴로움을 참고 견딘다는 말임.

완벽(完璧) : ① 흠이 없는 구슬[壁:환상(環狀)의 옥(玉)]. 결점 없이 훌륭함. ② 빌려 온 물건을 온전히 돌려보냄.

왈가왈부(曰可曰否) : 어떤일에 옳거니 하고 말함.

외유내강(外柔內剛) : 겉으로 보기에는 부드러우나 속은 꿋꿋하고강함

요동지시(遼東之豕) : '요동의 돼지'라는 뜻으로, 견문이 좁고 오만한 탓에 하찮은 공을 득의 양양하여 자랑함의 비유.

요령부득(要領不得) : 사물의 중요한 부분을 잡을 수 없다는 뜻으로, 말이나 글의 요령을 잡을 수 없음을 이르는 말.

요산요수(樂山樂水) : 지혜 있는 자는 사리에 통달하여 물과 같이 막힘이 없으므로 물을 좋아하고, 어진 자는 의리에 밝고 산과 같이 중후하여 변하지 않으므로 산을 좋아한다.

요조숙녀(窈窕淑女) : 조신한 여자.

요지부동(搖之不動) : 흔들어도 꼼짝 않음

욕속부달(欲速不達) : 빨리하고자 하면 도달하지 못한다. 어떤 일을 급하게 하면 도리어 이루지 못한다.

용두사미(龍頭蛇尾) : 머리는 용처럼 거창하나 꼬리는 뱀의 꼬리처럼 하찮다는 뜻으로, 시작이 좋고 나중은 나빠짐(끝이 없다는 말)

용미봉탕(龍尾鳳湯) : 맛이 썩 좋은 음식을 가리키는 말

용사비등(龍蛇飛騰) : 용과 뱀이 나는 것과 같이 글씨체가 힘참

용의주도(用意周到) : 마음의 준비가 두루 미쳐 빈틈이 없음.

용호상박(龍虎相搏) : 용과 범이 서로 싸우다. 강한 사람이나 나라가 서로 싸우는 것.

우공이산(愚公移山) : 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 어떤 큰일이라도 끓임 없이 노력하면 반드시 이루어짐의 비유.

우도할계(牛刀割鷄) : 닭을 잡는 데에 어찌 소 잡는 칼을 쓰랴. 조그만 일을 처리하는 데 대기(大器)를 씀.

우수마발(牛 馬渤) : 소의 오줌과 말의 똥. 아무 데도 쓰지 못할 것. 극히 하등품(下等品)인 藥을 이름.

우여곡절(迂餘曲折) : 여러 가지로 뒤얽힌 복잡한 사정이나 변화.

우왕좌왕(右往左往) : 사방으로 왔다 갔다 함

우유부단(優柔不斷) : 어물어물하며 딱 잘라서 결단하지 아니함 (술에 물을탄나 술에 물을 탓을까?)

우이독경(牛耳讀經) : 소 귀에 경읽기라는 뜻으로, 아무리 말을하여봐도 헛수고.

우자일득(愚者一得) : 어리석은 사람도 때에 따라 좋은 생각을 해 낸다.

우화등선(羽化登仙) : 사람의 몸에 날개가 돋치어 하늘로 올라가 신선이 됨.

우후죽순(雨後竹筍) : 비 온 뒤에 솟는 죽순 같다는 뜻으로, 어떤 일들이 한꺼번에 많이 일어나는 것을 말함.

욱일승천(旭日昇天) : 아침 해가 하늘로 오름. 그와 같은 기상.

운니지차(雲泥之差) : 구름과 진흙 차이. 서로의 차이가 매우 크다.
  [동] 天壤之差(천양지차). 天壤之判(천양지판). 天壤懸隔(천양현격)

운상기품(雲上氣品) : 속됨을 벗어난 인간의 고상한 기질과 성품.

운상기품(雲上氣稟) : 속됨을 벗어난 고상한 기질과 성품

원교근공(遠交近攻) : 먼 나라와 친교를 맺고 가까운 나라를 공략하는 정책.

원수불구근화(遠水不救近火) : '먼 데 있는 물은 가까운 곳에서 난 불을 끄지 못한다'는 뜻으로, 먼 데 있으면 급할 때 아무 소용이 없다는 말.

원입골수(怨入骨髓) : 원한이 뼈에 사무친다는 뜻으로, 원한이 마음 속 깊이 맺혀 잊 을 수 없다는 말.

원형리정(元亨利貞) : 사물의 근본 원리. 만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이루고 완성함. 또는 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智).

원화소복(遠禍召福) : 화를 멀리하고 복을 불러들임

월단평(月旦評) : '매달 첫날의 평'이란 뜻으로, 인물에 대한 비평을 일컫는 말.

월하빙인(月下氷人) : 월하로(月下老)와 빙상인(氷上人)이 합쳐진 것으로, 결혼 중매인을 일컫는 말.

위기일발(危機一髮) : 거의 여유가 없는 위급한 순간.

위편삼절(韋編三絶) : 공자가 읽던 책끈이 세번이나 끊어졌다는것에서 유래한 것으로 열심히 공부한다는 뜻

위풍당당(威風堂堂) : 풍채가 위엄이 있어 당당함.

유구무언(有口無言) : 입은 있으나 말이없다는 뜻으로 변명을 못함을 이름

유능제강(柔能制剛) : 부드러운 것이 능히 이김이니 너그럽고 부드럽게 하는 것이 딱딱하고 매섭게 하는 것보다 효과적이다.

유만부동(類萬不同) : 모든 것이 서로 일치 하지않음.

유명무실(有名無實) : 이름 뿐이고 실상은 없음

流芳百世(유방백세) : 향기가 백대에 걸쳐 흐름. 꽃다운 이름이 후세에 길이 전함.

유비무환(有備無患) : 준비가 있으면 걱정이 없다는 뜻으로, 무슨 일이 벌어지기 전에 미리미리 준비해 두면 어려운 일이나 뒷걱정이 없다는 말임.

유아독존(唯我獨尊) : 이 세상에 나 보다 더 높은 것이 없다.

유야무야(有耶無耶) : 있는지 없는지 흐리멍텅한 모양.

유어부중(游於釜中) : 가마솥 속에서 논다. 생명이 매우 위험한 상태에 놓여 있다.

유언비어(流言蜚語) : 근거없이 널리 퍼진 소문.

유유상종(類類相從) : 사물은 같은 무리 끼리 따르고, 같은 사람은 서로 찾아 모인다.(끼리끼리 사뀜.)

유필유방(遊必有方) : 나가서 놀 때에는 반드시 행방을 부모에게 알려야 한다.

유취만년(遺臭萬年) : 냄새가 만 년에까지 남겨진다. 더러운 이름을 영원히 장래에까지 남김.

은감불원(殷鑑不遠) : 은(殷)나라 왕이 거울로 삼아야 할 멸망의 선례는 먼데 있지 않다는 뜻으로, 남의 실패를 자신의 거울로 삼으라는 말.

은인자중(隱忍自重) : 견디고 참음.

음담패설(淫談悖說) : 음탕하고 상스러운 말.

음덕양보(陰德陽報) : 사람이 보지 않는 곳에서 좋은 일을 베풀면 반드시 그 일이 드러나서 갚음을 받는다.

을축갑자(乙丑甲子) : 갑자을축이 바른 차례인데 그 차례가 바뀜과 같이 일이 제대로 안되고 순서가 바뀜.

음덕양보(陰德陽報) : 남 모르게 덕을 쌓은 사람은 뒤에 그 보답을 절로 받음.

음지전양지변(陰地轉陽地變) : 음지도 양지로 될때가 있음.

음풍농월(吟風弄月) : 맑은바람과 밝은 달을 노래함. 풍류를 즐긴다는 뜻.

吟風弄月(음풍롱월) : 맑은 바람과 밝은 달을 보며 시를 짓고 읊으며 즐기다.
    風月(풍월)
  [동] 吟風 月(음풍영월)

읍참마속(泣斬馬謖) : 울면서 마속을 벤다는 뜻. ①법의 공정을 지키기 위해 사사로운 정(情)을 버림의 비유. ②큰 목적을 위해 자기가 아끼는 사람을 가차없이 버림의 비유.

의기소침(意氣銷沈) : 의기가 쇠하여 사그러짐.

의기양양(意氣揚揚) : 뜻 대로 되어 으쓱거리는 기상이 펄펄하다.

의기양양(意氣揚揚) : 의기가 드높아 매우 자랑스럽게 행동하는 모양.
   [동] 意氣衝天(의기충천). 得意揚揚(득의양양). 得意滿滿(득의만만)

의기충천(意氣衝天) : 득의한 마음이 하늘을 찌를듯이 솟아 오름.

의기투합(意氣投合) : 서로 마음이 맞다.

의문지망(依門之望) : 아들을 기다리는 어머니의 정. 어머니가 아들이 돌아오기를 문에 의지하고서 기다림.

의미심장(意味深長) : 말이나 글의 뜻이 매우 깊음.

의심암귀(疑心暗鬼) : 의심을 하면 모든 게 수상하다는 말임.

이관규천(以管窺天) : 대롱을 통해 하늘을 봄. 우물안 개구리

이구동성(異口同聲) : 여러 사람의 말이 같음.

이목지신(移木之信) : 위성자가 나무 옮기기로 백성들을 믿게 한다는 뜻. 곧 ① 남을 속이지 아니한 것을 밝힘. ② 약속을 실행함.

이란투석(以卵投石) : 계란을 바위에 던지다. 약한 것으로 강한 것을 당해 내려는 어리석은 짓.

이만융적(夷蠻戎狄) : 동쪽·남쪽·서쪽·북쪽 오랑캐. 즉 사방의 오랑캐.

이발지시(已發之矢) : 이미 떠난 화살. 이미 시작한 일을 중지하기 어려운 형편에 놓인 상태.

이실직고(以實直告) : 사실대로 알려라(고함).

이심전심(以心傳心) : 말을하지 않더라도 서로 마음이 통한다.

이열치열(以熱治熱) : 열로서 열을 다스림.

이용후생(利用厚生) : 세상의 편리와 살림의 이익을 꾀하는 일.

이율배반(二律背反) : 꼭 같은 근거를 가지고 정당하다고 주장되는 서로 모순되는 두 명제,또는 그 관계.

이인동심(二人同心) : 절친한 친구사이.

이전투구(泥田鬪狗) : 굳은 의지와 투지.

이하부정관(李下不整冠) : 오얏나무 아래에서는 갓을 고쳐 쓰지 말라는 뜻으로, 남에게 의심 살만한 일은 아예 하지 말라는 뜻.

이현령비현령(耳懸鈴鼻懸鈴) : 귀에 걸면 귀걸이요, 코에 걸면 코걸이. 이렇게도 되고 저렇게도 될 수 있음을 비유한 말.
    [유] 鹿皮曰字(녹피왈자)

인과응보(因果應報) : 사람이 짓는 선악의 인업(因業)에 응하여 과보가 있음.

인면수심(人面獸心) : 사람의 얼굴을 하고 있으나 마음은 짐승과 다름이 없다. 은혜를 모르고 행동이 흉악하며 인정을 모르는 사람.

인명재천(人命在天) : 사람의 목숨은 하늘에 달려 있어 인력으로는 어찌할 수 없다.

인인성사(因人成事) : 남의 힘으로 일을 이룸.

인사불성(人事不省) : 정신을 잃고 의식을 모름.

인생조로(人生朝露) : 인생은 아침 이슬과 같이 덧없다는 말.

인순고식(因徇姑息) : 사람은 습관이나 폐단에서 벗어나지 못하고 눈앞의 편안함만을 취하다.

인자무적(仁者無敵) : 어진 사람에게는 적이 없음.

인지상정(人之常情) : 사람이 누구나 가지는 보통의 인정.

일거수일투족(一擧手一投足) : 손 한 번 들고 발 한 번 옮긴다. 아주 조그만 동작.

일거양득(一擧兩得) : 하나의 행동으로 두 가지 성과를 거둠.

일구월심(日久月心) : 날이 오래고 달이 깊어 간다. 날이 갈수록 바라는 마음이 더 간절하다.

일기당천(一騎當千) : 무예가 썩 뛰어남을 비유하는 말.

일도양단(一刀兩斷) : 한칼로 쳐서 둘에 냄. 머뭇거리지 않고 일이나 행동을 선뜻 결 정함의 비유.

일망타진(一網打盡) : 한 번 그물을 쳐서 물고기를 다 잡는다는 뜻으로, 곧 범인 들이나 어떤 무리를 한꺼번에 모조리 잡는다는 말.

일면여구(一面如舊) : 단 한 번 만나 사귀어 옛 친구처럼 친해짐.

일모도궁(日暮途窮) : 날은 저물고 갈 길은 막힘. 앞으로 살아갈 날이 얼마 남지 않았음.

일모도원(日暮途遠) : 해는 저물고 갈 길은 멀다. 몸은 쇠약한데 뜻은 커 앞으로 할 일이 까마득하게 많다.

일목요연(一目瞭然) : 첫눈에도 똑똑하게 알 수 있음.

일보불양(一步不讓) : 남에게 한 걸음도 양보하지 않음

일사불란(一絲不亂) : 질서가 정연하여 조금도 어지러움이 없음.

일사천리(一瀉千里) : 조금도 거침없이 빨리 진행됨.

일시동인(一視同仁) : 모두를 평등하게 보아 똑같이 사랑함.

일언이폐지(一言以蔽之) : 한 마디의 말로 그 뜻을 다함.

일어탁수(一魚濁水) : 한마리의 고기가 물을 흐린다는 뜻으로, 한사람의 잘못이 여러사람에게 해가됨.

일언반구(一言半句) : 극히 짧은 말.

일언이폐지(一言而蔽之) : 한 마디의 말로써 능히 그 전체를 대변하다.

일언지하(一言之下) : 말한마디로 끊음. 한마디로 딱잘라 말함

일엽지추(一葉知秋) : 나뭇잎 하나가 떨어짐을 보고 가을이 옴을 안다. 한가지 일을 보고 장차 오게 될 일을 미리 짐작함.

일엽편주(一葉片舟) : 한 조각 작은 배.

일의대수(一衣帶水) : 한 줄기 띠와 같이 좁은 강물이나 바닷물이라는 뜻. 곧 ① 간격이 매우 좁음. ② 강이나 해협을 격한 대안(對岸)의 거리가 아주 가까움.

일이관지(一以貫之) : 하나로써 그것을 꿰뚫었다. 처음부터 끝까지 변하지 않다. 또는 막힘없이 끝까지 밀고 나간다.

일일삼추(一日三秋) : 하루가 가을의 석 달 같다. 그리워하여 몹씨 애태우며 기다림.  [동] 一刻如三秋(일각여삼추)

일자천금(一字千金) : 한 글자엔 천금의 가치가 있다는 뜻으로, 아주 빼 어난 글자나 시문(時文)을 비유하여 이르는 말.

일장춘몽(一場春夢) : (한바탕) 허무한 봄 꿈.

일점홍(一點紅[紅一點]) : 푸른 잎 가운데 한 송이의 꽃이 피어 있다. 여럿 속에서 오직 하나 이채를 띠는 것. 또는 많은 남자들 사이에 끼어 있는 오직 하나뿐인 여자.

일조일석(一朝一夕) : 하루 낮과 하루 밤. 대단히 짧은 시간.

일진광풍(一陳狂風) : 한 바탕 부는 사나운 바람.

일촉즉발(一觸卽發) : 조금만 닿아도 곧 폭발하다는 뜻으로, 매우 아슬아슬하고 긴장되어 있는 상태.

일촌광음(一寸光陰) : 아주 짧은 시간.

일취월장(日就月將) : 하루가 드라고 한 달이 다르게 발전해감. 날로 달로 진보함.

일취월장(日就月將) : 날로 나아가고 달로 나아가다. 날로 달로 끊임없이 진보하고 발전하다.
  [유] 日進月步(일진월보). 進步(진보). 發展(발전). 進前(진전).

일파만파(一波萬波) : 한 사건이 그 사건에 그치지 않고 잇달아 많은 사건으로 번짐.   [동] 一波裳動萬波隨(일파재동만파수)

일패도지(一敗塗地) : 한 번 싸우다가 여지없이 패하여 다시 일어나지 못함.

일편단심(一片丹心) : 오로지 한곬으로 향한, 한 조각의 붉은 마음. 진정에서 우러나오는 충성된 마음.
  [유] 忠誠心(충성심). 精誠(정성).

일필취지(一筆揮之) : 글씨를 단숨에 힘차고 시원하게 써 내려가다.

일필휘지(一筆揮之) : 한숨에 글씨나 그림을 한숨에 쓰거나 그림.

일확천금(一攫千金) : 힘 안 들이고 한꺼번에 많은 재물을 얻음.

임갈굴정(臨渴掘井) : 목이 말라서야 우물을 팜. 준비없이 일을 당하여 허둥지둥하고 애씀.

임기응변(臨機應變) : 그때 그때의 일의 형편에 따라서 변통성있게 처리함.

임난주병(臨難鑄兵) : 난리가 난 뒤에 무기를 만든다. 이미 때가 늦었음.

임전무퇴(臨戰無退) : 싸움에 임하여 물러섬이 없음.

입세제세(立勢制勢) : 자기에게 유리하도록 형세를 조성하여 다른 세력들을 제압한다는뜻.

입신양명(立身揚名) : 출세하여 자기의 이름이 세상에 드날리게 됨.

입이저심(入耳著心) : 귀로 들어온 것을 마음 속에 붙인다. 들은 것을 마음 속에 간직하여 잊지 않는다.

입추지지(立錐之地) : 송곳 하나 세울 만한 땅. 매우 좁아서 조금도 여유가 없다.

자가당착(自家撞着) : 자기가 한 말이나 글의 앞뒤가 맞지 않는다는 뜻으로, 앞 뒤가 서로 어그러져 맞지 않음.

자강불식(自强不息) : 스스로 힘쓰고 쉬지 않음.

자격지심(自激之心) : 제가 한 일에 대하여 스스로 미흡한 생각을 가지다.

자급자족(自給自足) : 자기의 수요를 자기가 생산하여 충당함.

자두연기(煮豆燃 ) : 콩을 빼는 데 콩깍지를 태운다. 형제끼리 서로 미워하고 들볶는 것.

자수성가(自手成家) : 물려받은 재산 없이 스스로 재산을 모아 살림을 이루다.

자승자박(自繩自縛) : 자기의 말이나 행동으로 자기가 옭혀 들어가 묶임.

자아도취(自我陶醉) : 자기가 어떤 것에 끄려 취하다시피 함.

자업자득(自業自得) : 자기가 저지른 일의 업을 자기가 받다.

자중자애(自重自愛) : 스스로 자기 몸을 소중히 여기고 아낌.

자중지란(自中之亂) : 자기네 한 동아리 안에서 일어나는 싸움.

자초지종(自初至終) : 처음 부터 끝까지의 사정.

자포자기(自暴自棄) : 마음에 불만이 있어 행동을 되는 대로 마구 취하고 스스로 자신을 돌아보지 아니함.

자행자지(自行自止) : 자기 마음대로 하고 싶으면 하고 하기 싫으면 하지 않음.

자화자찬(自畵自讚) : 자기가 그린그림을 칭찬한다는 말로 자기의행위를 칭찬함

작수성례(酌水成禮) : 물을 떠 놓고 혼례를 행한다. 형세가 가난하여 혼례를 간략하게 지냄.

작심삼일(作心三日) : 오래 계속하지 못함.

장삼이사(張三李四) : 장씨네 셋째아들과 이씨네 넷째아들. 평범한 인물들.

장수선무(長袖善舞) : 어떤 일을 함에 있어 좋은 조건을 갖춘 사람이 유리하다는 뜻.

장유유서(長幼有序) : 어른과 어린이 사이에는 순서와 질서가 있음.

장중보옥(掌中寶玉) : 손에 쥔 옥. 사랑하는 자식이나 매우 귀중한 물건.

재자가인(才子佳人) : 재주가 있는 남자와 아름다운 여자.

적반하장(賊反荷杖) : 도둑이 되려 매를 든다는 뜻으로, 잘못을 저지를 사람이 도리어 잘한 사람을 나무라는 것을 말함.

적소성대(積小成大) : 작은 것을 모아서 큰 것.

적수공권(赤手空拳) : 맨손, 맨주먹. 아무 것도 가진 것이 없음.

적자생존(適者生存) : 환경에 적합한 것만이 생존하고 그렇지 못한 것은 멸망한다.

적재적소(適材適所) : 마땅한 인재를 마땅한 자리에 씀.

적진성산(積塵成山) : 티끌모아 태산.

전광석화(電光石火) : 번갯불이나 부싯돌의 번쩍이는 불꽃과 같다는 뜻으로, 매우 빠르다.

전대미문(前代未問) : 지금까지 들어본 일이 없는 새로운 일을 이르는 말.

전도요원(前道遼遠) : 앞으로 갈길이 아득히 멂. 목적한 바에 이르기에는 아직도 멂.

전무후무(前無後無) : 전에도 앞으로도 없음

전복후계(前覆後戒) : 앞 수레가 뒤집힌 자국은 뒷 수레의 좋은 경계가 된다. 앞의 실수를 경계로 삼아야 한다.

전전긍긍(戰戰兢兢) : 전쟁터에 나가 벌벌 떠는 모양을 나타내는 것으로, 매우 두려워하여 조심함.

전전반측(輾轉反側) : 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함.

전정만리(前程萬里) : 나이가 젊어 장래가 유망함.

전차복철(前車覆轍) : 앞의 수레가 넘어진 바퀴 자국이라는 뜻으로, 앞 사람의 실패를 본보기로 삼아 실수를 저지르지 말라는 말임.

전화위복(轉禍爲福) : 화가 바뀌어 오히려 복이 된다는 뜻으로, 갑자기 불행을 당했을 경우 그것을 극복함으로써 오히려 예전보다 더 나은 상태가 되었을 때 사용하는 말임.

절대가인(絶代佳人) : 이 세상에 비할 데 없는 미인.

절장보단(節長補短) : 긴 것을 잘라 짧은 것에 보탠다. 장점으로 단점을 보완하다.

절차탁마(切磋琢磨) : 돌이나 옥을 갈고 닦아서 훌륭한 물건으로 만들어낸다는 뜻으로, 학문과 기술을 닦음.

절치부심(切齒腐心) : 몹시 분하여 이를 갈면서 속을 썩임.

점입가경(漸入佳境) : 점점 재미있는 경지로 들어감.

정문일침(頂門一鍼) : 정수리에 침을 놓는다는 뜻으로, 간절하고 따끈한 충고.

정신일도하사불성(精神一到何事不成) : 정신을 집중하여 노력하면 어떤 어려운 일이라도 성취할 수 있다.

정저지와(井底之蛙) : 우물안의 개구리란 뜻으로. 세상물정을 너무모름.

정정당당(正正堂堂) : 태도나 처지가 바르고 떳떳하다.

정중지와(井中之蛙) : 우물 안 개구리라는 뜻으로, 식견이 좁음의 비유.

제행무상(諸行無常) : 인생의 덧없음.

조강지처(糟糠之妻) : 가난할때부터 어려움을 같이한 아내.

조령모개(朝令暮改) : 일을 자주 변경함.

조문석사(朝聞夕死) : 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다. 짧은 인생을 값지게 살아야 한다.

조명시리(朝名市利) : 명성은 조정에서 다투고 이익은 저자[市場]에서 다투라는 뜻으로, 무슨 일이든 적당한 장소에서 행하라는 말.

조반석죽(朝飯夕粥) : 아침에는 밥, 저녁에는 죽. 가까스로 살아 가는 가난한 삶.

조변석개(朝變夕改) : 일을 자주 뜯어고침.

조불려석(朝不慮夕) : 아침에 저녁 일을 헤아리지 못함. 당장을 걱정할 뿐 다음을 돌아볼 겨를이 없음.

조삼모사(朝三募四) : 아침에는 세 개, 저녁에는 네 개라는 뜻으로, 간사한 꾀로 사람을 농락함.

조상육(俎上肉) : 아무리 애써도 벗어나지 못하고 꼼짝할 수 없는 처지.

조장(助長) : 일을 도와서 두드러지게 만듦. 또는 일을 도와서 나쁜 방향으로 이끎.

조족지혈(鳥足之血) : 새발의 피라는 뜻으로 물건의 적음을 나타내는 말.

존망지추(存亡之秋) : 존속하느냐 멸망하느냐의 중대한 때.

종무소식(終無消息) : 끝내 소식이 없다.

종신지우(終身之憂) : 자질구레한 걱정거리들, 즉 일생동안 늘 염려해야하는 큰 근심거리라는 뜻.

종횡무진(縱橫無盡) : 행동이 마음 내키는 대로 자유자재(自由自在)로 하다.

좌고우면(左顧右眄) : 여기저기 돌아다 봄. 이것저것 생각하며 결정을 짓지 못함.

좌단(左袒) : 웃옷의 왼쪽 어깨를 벗는다는 뜻으로, 남에게 편들어 동의함을 이르는 말.

좌불안석(坐不安席) : 침착하지 못하여 한 군데에 오래 앉아 있지 못하다.

좌정관천(坐井觀天) : 우물안 개구리. 세상물정을 너무 모름.

좌지우지(左之右之) : 마음대로 하다.

좌충우돌(左衝右突) : 사방으로 치고 받다.

주객전도(主客顚倒) : 주인과 손님의 자리가 바뀌었다는 뜻으로, 입장이 서로 뒤바뀜.

주경야독(晝耕夜讀) : 낮에는 밭을 갈고 밤에는 글을 읽는다는 뜻으로, 환경이 아무리 어려워도 그것을 탓하지 않고 배움을 게을리 하지 않음을 말함.

주마가편(走馬加鞭) : 달리는 말에 계속 채찍질을 한다는 뜻으로, 자신의 위치에 만족하지 않고 계속 노력함.

주마간산(走馬看山) : 달리는 말 위에서 산의 경치를 구경한다는 뜻으로, 바빠서 자세히 보지 못하고 지나침.

주지육림(酒池肉林) : 술로써 못을 이루고 고기로써 숲을 이루다.

죽림칠현(竹林七賢) : 중국 魏나라 말엽 晉나라 초기에 허무를 주장하여 죽림에서 술을 마시며 청담(淸談)을 하고 지내던 일곱 선비.

죽마고우(竹馬故友) : 대나무 말을 타고 놀던 친구라는 뜻으로, 어렸을 때부터 친하게 사귄 벗

준조절충(樽俎折衝) : 술자리[樽俎(間)]에서 유연한 담소(談笑)로 적의 창끝을 꺾어 막는다[折衝]는 뜻으로, 외교를 비롯하여 그 밖의 교섭에서 유리하게 담판하거나 흥정함을 이르는 말.

중과부적(衆寡不敵) : 적은 사람으로는 많은 사람을 이기지 못함.

중구난방(衆口難防) : 여러 사람의 말은 막기가 어렵다는 뜻으로, 여러 사람들이 하는 말을 다 알아들을 수가 없다는 말.

중상모략(中傷謀略) : 터무니없는 말로 헐뜯거나 남을 해치려고 속임수를 써서 일을 꾸미다.

중석몰촉(中石沒鏃) : 쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다는 뜻으로, 정신을 집중해서 전력을 다하면 어떤 일에도 성공할 수 있음을 이르는 말.

중언부언(重言復言) : 같은 말을 반복하다.

중원축록(中原逐鹿) : 중원[天下]의 사슴[帝位]을 쫓는다는 뜻. 곧 ① 제위(帝位)를 다툼. ② 정권을 다툼. ③ 어떤 지위를 얻기 위해 서로 경쟁함.

지기지우(知己之友) : 서로뜻이 통하는 친한벗.

지동지서(之東之西) : 동으로 갔다 서로 갔다 함. 곧, 어떤 일에 주견이 없이 갈팡질 팡함을 이르는 말.

지록위마(指鹿爲馬) : 웃사람을 농락하여 권세를 마음대로 함

지리멸렬(支離滅裂) : 갈갈이 흩어지고 찢기어 갈피를 잡을 수 없이 됨.

지성감천(至誠感天) : 지극한 정성에 하늘이 감동함.

지어지앙(池魚之殃) : 연못 속 물고기의 재앙이란 뜻. 곧 ① 화(禍)가 엉뚱한 곳에 미침. ② 상관없는 일의 재난에 휩쓸려 듦의 비유. 언걸 먹음.

지족불욕(知足不辱) : 분수를 지키는 이는 욕되지 아니함.

지피지기(知彼知己) : 상대를 알고 나를 알다.

지피지기 백전불태(知彼知己百戰不殆) : 상대를 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다는 뜻. 곧 상대방과 자신의 약점과 강점을 알아보고 승산(勝算)이 있을 때 싸워야 이길 수 있다는 말.

지호지간(指呼之間) : 부르면 곧 대답할 만한 가까운 거리

진수성찬(珍羞盛饌) : 맛이 좋고 잘 차린 음식.

진인사 대천명(盡人事 待天命) : 노력을 다한 후에 천명을 기다린다.

진천동지(震天動地) : 하늘이 진동하고 땅이 흔들리다. 위엄이 천하에 떨치다.

진충보국(盡忠報國) : 충성을 다하여 나라에 보답함

진퇴양난(進退兩難) : 나아갈수도 물러설수도 없는 궁지에 빠짐

진퇴유곡(進退維谷) : 오지도 가지도 못할 궁지에 빠짐

질축배척(嫉逐排斥) : 시기하고 미워하여 물리치다.

집소성대(集小成大) : 작은 것이 모여 큰 것을 이룬다.

징갱취제(懲羹吹제) : 뜨거운 국에 데어서 냉채를 후후 불고 먹는다는 뜻으로, 한 번 실패 한 데 데어서 모든 일에 지나치게 조심함의 비유.

차일피일(此日彼日) : 일을 핑계하고 자꾸 기한을 낮추다.

차청차규(借廳借閨) : 마루를 빌리다가 방으로 들어오다. 남에게 의지하다가 차차 그 권리를 침범하다.

창업수성(創業守成) : 일을 시작하기는 쉬우나 이룬 것을 지키기는 어렵다는 말.

창해일속(滄海一粟) : 넓고 깊은 바다에 떨어진 한 알의 좁쌀이란 뜻으로, 큰 물건속에 작은 물건.

책인즉명(責人則明) : 남을 꾸짖는 데에는 밝다. 자기의 잘못을 덮어두고 남만 나무라다.

척사위정(斥邪衛正) : 사악한 것을 배척하고 정의를 지키다.

천고마비(天高馬肥) : 하늘은 높고 말은 살찐다는 뜻으로, 가을에는 식욕이 왕성하여 살이 찐다는 것을 일컬음.

천고불후(千古不朽) : 영원히 썩지 않다.

천려일실(千慮一失) : 천가지 생각가운데 한가지 실책이란 뜻으로, 지혜로운 사람도 많은 생각 가운데는 미처 생각하지 못하는 것이 있음

천리안(千里眼) : 먼 곳의 것을 볼 수 있는 안력(眼力). 사물을 꿰뚫어 보는 힘.

천방지축(天方地軸) : 함부로 덤벙거림.

천부당만부당(千不當萬不當) : 천번 만번 부당하다. 아주 부당하다.

천사만고(千思萬考) : 천번 만번 생각한다. 여러 가지로 생각하다.

천석고황(泉石膏황) : 고질병이 되다시피 자연을 즐기고 좋아함

천신만고(千辛萬苦) : 한없이 수고하고 애를 쓰다.

천양지차(天壤之差) : 하늘과 땅 차이. 매우 큰 차이.

천우신조(天佑神助) : 하늘과 신령의 도움이라는 뜻으로, 인간의 생각과 능력으로는 도저히 이루어질 수 없는 일과 상황이 순조롭게 잘 풀릴 때를 말함.

천의무봉(天衣無縫) : 천사의 옷이 기운데가 없다는 뜻으로, '문장이 훌륭하여 손댈 곳이 없음을 가리킴'

천인공노(天人共怒) : 하늘과 땅이 함께 분노한다는 뜻. 도저히 용서못함을 비유.

천재일우(千載一遇) : 천 년에 한 번 있을 정도의 좋을 기회라는 뜻으로, 최고의 좋은 기회를 말함.

천장부지(天井不知) : 물가 등이 한 없이 오르기만 함을 이르는 말.

천지신명(天地神明) : 조화를 맡은 신령.

천진난만(天眞爛漫) : 가식이 없는 말과 행동.

천차만별(千差萬別) : 여러 가지 사물이 모두 차이가 있고 구별이 있음.

천편일율(千篇一律) : 똑같아 변함이 없다.

천학비재(淺學菲才) : 학문이 얕고 재주가 변변치 않음. 자신의 학식을 겸사하는 말.

철두철미(徹頭徹尾) : 머리에서 끝까지 투철함.

철면피(鐵面皮) : 무쇠 같은 낯가죽. 뻔뻔스럽고 염치 없는 사람.

철부지급(轍　之急) : 수레바퀴 자국에 괸물에 있는 붕어라는 뜻으로 몹시 위급한 형세나 곤란한 처지를 비유한 말.

철석간장(鐵石肝腸) : 철이나 돌 같은 간과 창자. 굳고 단단한 마음.

철중쟁쟁(鐵中錚錚) : 같은 쇠붙이 가운데서도 유난히 맑게 쟁그랑거리는 소리가 난다. 같은 또래 중에서 가장 뛰어난 사람.

철천지한(徹天之恨) : 하늘에 사무치는 그지없는 원한.

청담(淸談) : ① 명리(名利), 명문(名聞)을 떠난 청아(淸雅)한 이야기. 고상한 이야기. ② 위진 시대에 유행한 노장(老莊)을 조술(祖述)하고 속세를 떠난 청정무위(淸淨無爲)의 공리공론(空理空論).

청산유수(靑山流水) : 푸른 산에서 물이 흐르는 것처럼 말을 거침 없이 잘하다.

청운지지(靑雲之志) : 출세하고자 하는 뜻.

청천백일(靑天白日) : 푸른 하늘에 쨍쨍하게 빛나는 해라는 뜻. 곧 ① 맑게 갠 대낮. ② 뒤가 썩 깨끗한 일. ③ 원죄가 판명되어 무죄가 되는 일. ④ 푸른 바탕의 한복판에 12개의 빛살이 있는 흰 태양을 배치한 무늬.

청천벽력(靑天霹靂) : 맑게 갠 하늘의 벼락(날벼락)이란 뜻. ① 약동하는 필세(筆勢)의 형용. ② 생각지 않았던 무서운 일. ③ 갑자기 일어난 큰 사건이나 이변(異變)의 비유.

청출어람(靑出於藍) : 쪽(藍)에서 나온 푸른 물감이 쪽빛 보다 푸르다 뜻. 제자가 스승보다 더 나음을 이르는 말.

청풍명월(淸風明月) : 맑은 바람과 밝은 달. 풍자와 해학으로 세상사를 비판하는 것.

초근목피(草根木皮) : 풀 뿌리와 나무 껍질. 곡식이 없어 산나물 따위로 만든 거친 음식.

초동급부(樵童汲婦) : 보통사람.

초로인생(草露人生) : 풀 끝에 맺힌 이슬 같은 인생.

초록동색(草綠同色) : 풀과 푸름은 같은 색. 같은 처지나 경우의 사람들 끼리 어울려 행동함.

초미지급(焦眉之急) : 눈섶에 불이 붙음과 같이 일각의 여유도 둘 사이없이 매우 다급함.

초지일관(初志一貫) : 처음 품은 뜻을 한결같이 꿰뚫음.

촌철살인(寸鐵殺人) : 한 치의 못으로도 능히 사람을 죽일 수 있다는 뜻으로, 짧은 말로 어떤 일의 급소를 찔러 사람을 크게 감동시킴.

추풍낙엽(秋風落葉) : 가을 바람에 떨어지는 잎처럼 이리저리 떨어져 흩어지다.

축록자불견산(逐鹿者不見山) : 사슴을 쫓는 사람은 산을 보지 못한다는 뜻. 곧 ① 명예와 이욕(利慾)에 미혹(迷惑)된 사람은 도리도 저버림. ② 이욕에 눈이 먼 사람은 눈앞의 위험도 돌보지 않음. 또는 보지 못함. ③ 한 가지 일에 마음을 빼앗기는 사람은 다른 일을 생각하지 않음.

춘추필법(春秋筆法) : 역사를 기록하는 필법. 대의명분(大義名分)을 밝혀 세우는 논조.

출장입상(出將入相) : 문무가 다 갖추어진 사람.

충언역이(忠言逆耳) : 충고하는 말은 귀에 거슬림.

취사선택(取捨選擇) : 취할 것은 취하고 버릴 것은 버려서 골라 잡음.

취생몽사(醉生夢死) : 술에 취한 듯 꿈을 꾸는 듯 살아감. 아무 의미없이 한 평생을 흐리멍텅하게 살아가는 것.

치인설몽(癡人說夢) : 바보에게 꿈 이야기를 해준다는 뜻. 곧 ① 어리석기 짝이 없는 짓의 비유. ② 종작없이 지껄이는 짓의 비유. ③ 이야기가 상대방에게 이해되지 않음의 비유.

치지도외(置之度外) : 내버려 두고 상대하지 않음.

칠거지악(七去之惡) : 아내를 내쫓을 7가지 조건, ①지부모에 불순, ②자식못나음, ③행실, ④질투, ⑤병, ⑥말썽, ⑦도둑질

칠보지재(七步之才) : 일곱 걸음을 옮기는 사이에 시를 지을 수 있는 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주를 이르는 말.

칠전팔기(七顚八起) : 일곱 번 넘어지고 여덟 번 일어섬. 여러 번의 실패에도 굽히지 않고 분투함.

칠전팔도(七顚八倒) : 어려운 고비를 많이 겪음.

칠종칠금(七縱七擒) : 상대를 마음대로 함.

침소봉대(針小棒大) : 작은 바늘을 큰 몽둥이로 말하듯이 작은 것을 과장해서 말함.

쾌도난마(快刀亂麻) : 잘 드는 칼로 어지럽게 엉클어진 삼을 벤다. 어지러운 일을 시원스럽게 처리함.

쾌독파차(快犢破車) : 성질이 거센 송아지는 이따금 제가 끄는 수레를 파괴하나 자라서는 반드시 장쾌한 소가 된다.

쾌인쾌사(快人快事) : 쾌활한 사람의 시원스러운 행동.

타산지석(他山之石) : 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자기의 지덕을 닦는데 도움이 됨

탁상공론(卓上空論) : 실현성이 희박한 공상론

탄탄대로(坦坦大路) : 편편하고 아주 편한 길.

탐관오리(貪官汚吏) : 탐욕이 많고 마음이 깨끗하지 못한 관리

태두(泰斗) : 여러 사람이 우러러보는 북두칠성에서 옮겨 온 말로, 남에게 우러러보이는 뛰어난 인물을 일컬음.

태산북두(泰山北斗) : 남에게 존경을 받는 뛰어난 존재

태연자약(泰然自若) : 마음에 충동을 받고도 동요하지 않고 천연스러움.

태평연월(太平烟月) : 세상이 평화롭고 안락한 때.

토매인우(土昧人遇) : 미개하고 어리석은 사람으로 대우하다.

토사구팽(兎死狗烹) : 토끼 사냥이 끝나면 사냥개는 삶아 먹힌다는 뜻. 곧 쓸모가 있을 때는 긴요하게 쓰이다가 쓸모가 없어지면 헌신짝처럼 버려진다는 말.

토사호비(兎死狐悲) : 토끼의 죽음을 여우가 슬퍼한다는 뜻으로,'같은 무리의 불행을 슬퍼한다'는 말.

토포악발(吐哺握髮) : 손님에 대한 극진한 대우. 군주가 어진 인재를 예의를 갖추어 맞이함.

퇴고(推敲) : 민다, 두드린다는 뜻으로, 시문(詩文)을 지을 때 자구(字句)를 여러 번 생각하여 고침을 이르는 말.

특립독행(特立獨行) : 의지하지 않고 자립하여 홀로 행한다. 남에게 굴하지 않고 소신대로 행동함.

파경(破鏡) : 부부가 인연을 끊음.

파경중원(破鏡重圓) : 깨진 거울이 다시 둥근 모습을 되찾았다. 생이별한 부부가 다시 결합한 것.

파란곡절(波瀾曲折) : 생활이나 일을 진행함에 있어 많은 곤란과 변화를 겪다.

파란만장(波瀾萬丈) : 물결의 기복이 몹시 심한 것 처럼 사건의 진행에도 변화가 심함.

파사현정(破邪顯正) : 사한것(잘못된 것)을 버리고 정도(올바른 것)를 드러냄

파안대소(破顔大笑) : 얼굴빛을 부드럽게 하여 웃음.

파죽지세(破竹之勢) : 칼로 대나무를 쪼개는 것 같은 기세라는 뜻으로, 세력이 강하여 막을 수 없는 모양.

팔방미인(八方美人) : 여러 방면에 능통한 사람. 누구에게나 잘보이려고 처세하는 사람. 어느모로 보나 아름다운 미인. 

팔불출(八不出) : 몹시 어리석은 사람.

패가망신(敗家亡身) : 가산을 모두 탕진하고 몸을 망치다.

패군지장(敗軍之將) : 실패한 사람은 그 일에 대하여 의견을 말할 자격이 없음을 일컬음.

팽두이숙(烹頭耳熟) : 머리를 삶으면 귀까지 삶아진다.중요한 것만 해결하면 나머지는 따라서 해결됨.

평사낙안(平沙落雁) : 평탄한 모래 사장에 내려 앉은 기러기. 단정하고 맵씨 있게 쓴 글씨.

평지돌출(平地突出) : 변변치 못한 집안에서 뛰어난 인물이 나옴.

평지풍파(平地風波) : 평지에서 풍파가 인다는 뜻으로. 뜻밖에 일어나는 분쟁.

폐포파립(弊袍破笠) : 너절하고 구차한 차림세. (＝弊衣破冠)

포복절도(抱腹絶倒) : 배를 잡고 몸을 가누지 못할 저도로 몹시 웃다.

포식난의(飽食暖衣) : 배불리 먹고 따뜻하게 입음.

포호빙하(暴虎馮河) : 맨손으로 호랑이를 잡아 배 없이 황하를 건넌다는 뜻. 곧 무모한 행동. 죽음을 두려워하지 않는 무모한 용기의 비유.

표리부동(表裏不同) : 겉과 속이 다름.

풍비박산(風飛雹散) : 사방으로 날려서 흩어지다.

풍성학려(風聲鶴려) : 바람 소리와 울음소리란 뜻으로, 겁을 먹은 사람이 하찮은 일이나 작은 소리에도 몹시 놀람의 비유.

풍수지탄(風樹之嘆) : 부모가 돌아가신 뒤에 효도 못한 것을 후회함.

풍운아(風雲兒) : 좋은 기회를 타고 활약하여 세상에 두각을 나타낸 사람.

풍월주인(風月主人) : 맑은 바람과 밝은 달을 벗하여 노는 한가한 사람. 자연 풍경을 좋아하는 사람.

풍전등화(風前燈火) : 바람 앞의 등불이라는 뜻으로, 운명이 매우 위태로움.

풍찬노숙(風餐露宿) : 큰 뜻을 이루려는 사람이 겪는 고초.

피골상접(皮骨相接) : 살가죽과 뼈가 맞붙을 정도로 몹시 마르다.

피차일반(彼此一般) : 두 편이 서로 같음.

필부지용(匹夫之勇) : 생각없이 날뛰는 소인의 용기라는 뜻으로, 소인이 깊은 생각 없이 혈기만 믿고 냅다 치는 용기.

필부필부(匹夫匹婦) : 평범한 사람들.

하갈동구(夏葛冬구) : 여름에는 베옷과 겨울에는 가죽옷. 일이 격에 맞음.

하로동선(夏爐冬扇) : 여름에는 화로와 겨울에는 부채. 일이 격에 맞지 않음.

하마평(下馬評) : 임관될 후보자에 관하여 민간에 떠돌아 다니는 풍설.

하우불이(下愚不移) : 어리섞고 못난 사람의 버릇은 고치지 못함.

학수고대(鶴首苦待) : 학이 목을 길게 늘어뜨리고 기다림. 몹시 기다림.

학철부어(학轍부魚) : 수레바퀴 자국에 괸 물에 있는 붕어란 뜻으로, 매우 위급한 경우에 처했거나 몹시 고단하고 옹색함의 비유.

한단지몽(邯鄲之夢) : 사람의 일생에 '부귀란 헛되고 덧없다'는뜻.

한단지보(邯鄲之步) : 자기 것을 잃음을 비유.

한우충동(汗牛充棟) : 책을 실은 수레를 끄는 소가 흘리는 땀이 많다는 뜻으로, 책이 많다는 뜻.

한운야학(閑雲野鶴) : 한가로운 구름 아래 노니는 들의 학. 벼슬과 어지러운 세상을 버리고 강호에 묻혀 사는 사람.

한출첨배(汗出沾背) : 땀이 등에 밴다. 몹시 민망하고 창피함.

함구무언(緘口無言) : 입을 다물고 말이 없음.

함분축원(含憤蓄怨) : 분함과 원망을 품음.

함포고복(含哺鼓腹) : 잔뜩 먹어서 배를 두드리며 즐김. 천하가 태평하여 즐거운 모양.

함흥차사(咸興差使) : 한 번 가기만 하면 깜깜 소식이란 뜻.

합종연횡(合縱連횡) : 소진의 합종설과 장의의 연횡설을 합쳐서 일컫는 말.

해로동혈(偕老同穴) : 살아서는 같이 늙고 죽어서는 같은 무덤에 묻힌다는 뜻으로, 부부의 금실이 좋아서 함께늙고 함께 묻힘.

해의추식(解衣推食) : 옷을 벗어주고 음식을 밀어준다. 남에게 은혜를 베푸는 것.

행동거지(行動擧止) : 몸을 움직이는 모든 짓.

행운유수(行雲流水) : 일정한 본질 없이 각양각색으로 변화함.

행장진퇴(行藏進退) : 지식인이 시세(時勢)에 응하여 벼슬에 나아가기도 하고 물러설 줄도 아는 처신의 신중함.

허심탄회(虛心坦懷) : 마음속에 아무런 사념없이 품은 생각을 터놓고 말함.

허장성세(虛張聲勢) : 허세를 부림.

혁명(革命) : 천명이 바뀌다. 하늘의 뜻에 따라 포악한 통치자를 몰아내고 백성을 구제하다.

현두자고(懸頭刺股) : 머리를 끈으로 묶어 높이 매달고 허벅다리를 찔러 잠을 깨우다. 학업에 매우 힘쓰다.

현모양처(賢母良妻) : 어진 어머니이면서 또한 착한 아내.

현하지변(懸河之辨) : 흐르는 물과 같은 연설. 매우 유창한 말솜씨.

혈혈단신(孑孑單身) : 의지할 곳 없는 홀몸.

형설지공(螢雪之功) : 반딧불과 흰눈 빛으로 공부하여 뜻을 이룬다는 말로, 애써 공부한 보람.

호가호위(狐假虎威) : 여우가 호랑이의 위세를 빌려 호기를 부린다는 뜻으로, 남의 세력을 빌어 위세를 부림.

호구지책(糊口之策) : 가난한 살림에서 겨우 먹고 살아가는 방책.

호사다마(好事多魔) : 좋은 일에는 마귀가 많다는 뜻으로, 좋은 일에는 흔히 장애물이 들기 쉬움.

호시탐탐(虎視眈眈) : 범이 먹이를 노려봄.기회를 노려보고 있는 모양.

호언장담(豪言壯談) : 실지 이상으로 보태어서 허풍쳐 하는 말을 뜻함.

호연지기(浩然之氣) : 도의에 근거를 두고 굽히지 않고 흔들리지 않는 바르고 큰 마음.

호의호식(好衣好食) : 좋은 옷과 음식.

호접지몽(胡蝶之夢) : 나비가 된 꿈이란 뜻. 곧 ① 물아 일체(物我一體)의 경지. 물아의 구별을 잊음의 비유. ② 만물일체(萬物一體)의 심경. ③ 인생의 덧없음의 비유. ④ 꿈.

호천망극(昊天罔極) : 끝없는 하늘과 같이 부모의 은공이 끝이 없음.

호형호제(呼兄呼弟) : 서로 형.아우라 부를 정도로 가까운 친구사이.

혹세무민(惑世誣民) : 세상을 어지럽히고 백성을 속이는 것.

혼비백산(魂飛魄散) : 몹시 놀라 정신이 없다.

혼연일체(渾然一體) : 사람들의 행동·의지 따위가 조금도 차이가 없이 한 덩어리가 되다.

혼정신성(昏定晨省) : 저녁에는 이부자리를 살피고 아침에는 자리를 돌아본다는 뜻으로, 자식이 아침 저녁으로 부모님께 안부를 여쭈어 살펴드리는 것을 말함.

홍로점설(紅爐點雪) : 불로 벌겋게 단 화로에 눈을 뿌리면 순식간에 녹는다. 사욕이나 의욕이 일시에 꺼져 없어짐.

홍익인간(弘益人間) : 널리 인간 세계를 이롭게 한다는 뜻.

홍일점(紅一點) : ① 여럿 가운데서 오직 하나 이채를 띠는 것. ② 많은 남자들 틈에 오직 하나뿐인 여자. ③ 여러 하찮은 것 가운데 단 하나 우수한 것.

화룡점정(畵龍點睛) : 장승요가 벽에 그린 용에 눈동자를 그려 넣은즉 곧 하늘로 올라갔다. 가장 요긴한 부분을 마치어 완성시키다.

화무십일홍(花無十日紅) : 열흘이 넘도록 피어 있는 꽃은 없다는 뜻으로, 크게 번성하면 반드시 쇠하여 무너지는 날이 올 것을 말함.

화사첨촉(畵蛇添足) : 쓸데없는 일을 함.

화서지몽(華胥之夢) : 화서의 꿈이란 뜻으로, 좋은 꿈이나 낮잠을 이르는 말.

화중지병(畵中之餠) : 그림의 떡. 곧 실속없는 말에 비유하는 말.

화씨지벽(和氏之璧) : 천하 명옥(天下名玉)의 이름.

화호유구(畵虎類狗) : 호랑이를 그리려다 개 비슷하게 됨. 소양이 없는 사람이 호걸의 풍도를 모방하다가 경박한 사람이 됨.

환골탈태(換骨奪胎) : 남의 글의 취의를 본뜨되 그 형식을 달리하여 자기 작품처럼 꾸밈.

환과고독(鰥寡孤獨) : 홀아비, 과부, 고아, 늙어서 자식이 없는 사람. 곤궁하고 불쌍한 처지에 있는 사람.

황공무지(惶恐無地) : 매우 죄송하여 몸둘 바를 모르다.

황당무계(荒唐無稽) : 터무니 없고 근거가 없다.

회자인구(膾炙人口) : 널리 사람들에게 알려져 입에 오르내리고 찬양을 받음.

회자정리(會者定離) : 만나면 반드시 헤어지게 마련임.

횡설수설(橫說竪說) : 조리가 없는 말을 함부로 지껄임.

효시(嚆矢) : 전쟁터에서 우는 화살을 쏘아 개전(開戰)의 신호로 삼다. 모든 일의 시초.

후래삼배(後來三杯) : 술자리에서 뒤 늦게 온 사람에게 먼저 권하는 석잔의 술.

후생가외(後生可畏) : 젊은 후배들은 두려워할 만하다는 뜻으로, 곧 젊은 후배들은 선인(先人→先生)의 가르침을 배워 어떤 훌륭한 인물이 될지 모르기 때문에 가히 두렵다는 말.

후안무치(厚顔無恥) : 얼굴이 두껍고 부끄러움이 없다. 뻔뻔스러워 부끄러워할 줄 모른다.

후회막급(後悔莫及) : 이전의 잘못을 깨치고 아무리 뉘우쳐도 어찌할 수가 없음.

흥미진진(興味津津) : 흥미가 넘칠 만큼 많다.

흥진비래(興盡悲來) : 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 다가옴.

흥진비래 고진감래(興盡悲來 苦盡甘來) : 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 오고 고생이 다하면 즐거음이 온다. 흥망성쇠(興亡盛衰)가 번갈아 온다.

희로애락(喜怒哀樂) : 기쁨과 노염과 슬픔과 즐거움.

희생(犧牲) : 천지(天地), 종묘(宗廟) 제사 때 바치는 동물. '희'는 색이 순수한 것, '생'은 점을 쳐서 길(吉)을 얻었는데, 아직 죽이지 않은 것.

희색만면(喜色滿面) : 기쁜 빝이 얼굴에 가득함.

희희낙락(喜喜樂樂) : 매우 기뻐하고 즐거워함.